煊赫娱乐（煊赫传媒有限公司）
本文目录一览：
- 1、广西煊赫文化传媒有限公司怎么样？
- 2、唐传奇里都有什么故事？
- 3、我们都知道茶文化是来自中国，如何变成了日本的“道”？
- 4、张煊赫这个名字怎么样
- 5、爱新觉罗，炫赫
- 6、龙吟煊赫注册过商标吗？还有哪些分类可以注册？
广西煊赫文化传媒有限公司怎么样？
广西煊赫文化传媒有限公司是2017-04-21在广西壮族自治区南宁市邕宁区注册成立的有限责任公司(自然人独资)，注册地址位于南宁市邕宁区江湾路7号中国铁建·江湾山语城2号楼B单元201号。
广西煊赫文化传媒有限公司的统一社会信用代码/注册号是91450100MA5L3QRH3B，企业法人王岩，目前企业处于开业状态。
广西煊赫文化传媒有限公司的经营范围是：设计、制作、代理、发布国内各类广告；图文设计制作，影视、广播节目制作（具体项目以审批部门批准的为准），动漫设计，手绘壁画设计，包装设计，平面设计，企业形象策划，市场营销策划，影视活动策划，舞台灯光及音响设计，服装造型设计，国内文化艺术交流活动策划，企业营销策划，体育赛事策划，公关活动组织策划，舞台设计及布置，会务服务，展览展示服务，摄影服务，礼仪服务；销售：文化用品、服装鞋帽、家居用品、玩具、家具、木制品、塑料制品、日用百货、电子产品（除国家专控产品）、床上用品、化妆品、玩具、工艺品（除国家专控产品）、电器；生产、加工和销售食品（具体以审批机关核定为准）；货物或技术进出口（国家禁止或涉及行政审批的货物和技术进出口除外）；普通道路货物运输（具体项目以审批部门批准为准）；对文化业、体育业、娱乐业的投资；互联网信息服务（具体项目以审批部门批准的为准）；数据服务，商务活动的策划及信息咨询服务，礼仪服务。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。
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唐传奇里都有什么故事？
1、《任氏传》
《任氏传》是唐代文学家沈既济撰写的一篇传奇。这是中国文学史上最早借狐仙写人、写现实生活的作品。
文章描写一个由狐狸幻化的女子任氏忠于爱情、不畏强暴的故事，一反以往狐妖鬼魅害人的传统观念，塑造了一个聪明美丽、坚贞多情的狐精形象，具有反封建意义。
情节曲折生动，丰富完整；细节描写逼真传神，富于生活气息；烘托、映衬手法运用极为出色。
2、《柳毅传》
《柳毅传》是唐代文学家李朝威创作的一篇传奇。文章写洞庭龙女远嫁泾川，受其夫泾阳君与公婆虐待，幸遇书生柳毅为传家书至洞庭龙宫，得其叔父钱塘君营救，回归洞庭，钱塘君等感念柳毅恩德，即令之与龙女成婚。
柳毅因传信乃急人之难，本无私心，且不满钱塘君之蛮横，故严辞拒绝，告辞而去。但龙女对柳毅已生爱慕之心，自誓不嫁他人，几番波折后二人终成眷属。
3、《霍小玉传》
《霍小玉传》是唐代文学家蒋防创作的一篇传奇。这篇传奇描述的是陇西书生李益和长安名妓霍小玉凄楚动人的爱情悲剧。
长安名妓霍小玉，爱上了文人李益，与李益海誓山盟定情以后，李益中了进士，步入宦途。聪明有才的霍小玉明知她与李益的爱情结局不会圆满，向李益提出，请他给她一段时间，以尽毕生之爱，然后她遁空门，任凭李益另觅新欢。
可是李益这个负心汉连这点要求都不能满足她，另选富贵人家女，并避不见她。霍小玉绝望后恹恹成病，竟不起。后李益因小玉冤魂作祟，三娶皆不谐，终生不得安宁。
4、《李娃传》
《李娃传》是唐代文学家白行简所创作的一篇传奇（小说）。成书于唐代，收录于《太平广记》。
作品中虚构了一个娼妓李娃与所爱士人荥阳公子历经磨难，终于圆满结合，并获得很高荣耀的喜剧性结局，表现了作者对倡优女子的同情和品格的赞美，有浓厚的理想主义色彩。
故事情节波澜曲折，充满戏剧性的变化，而结构非常完整、叙述十分清楚，其主要人物李娃的性格也比其他传奇作品显得丰富既有承接又有变化。
5、《莺莺传》
《莺莺传》是唐代文学家元稹创作的一篇传奇。这篇传奇讲述贫寒书生张生对没落贵族女子崔莺莺始乱终弃的爱情悲剧故事。
起始张生旅居蒲州普救寺时发生兵乱，他出力救护了同寓寺中的远房姨母郑氏一家。在郑氏的答谢宴上，张生对表妹莺莺一见倾心，婢女红娘传书，几经反复，两人终于花好月圆。
后来张生赴京应试未中，滞留京师，与莺莺情书来往，互赠信物以表深情。但张生终于变心，认为莺莺是天下之“尤物”，还搬出商纣周幽王亡国的例子，证明自己德不足以胜妖孽，只好割爱。
一年多后，莺莺另嫁，张生另娶。一次张生路过莺莺家门，要求以“外兄”相见，遭莺莺拒绝。数日后张生离去，莺莺回诗决绝。
全文于叙事中注意刻画人物性格和心理，较好地塑造了崔莺莺的形象，充满了一种诗意美，是唐传奇中带有诗化倾向的佳作。
我们都知道茶文化是来自中国，如何变成了日本的“道”？
茶是中国人引以为豪的地方作物。在古代中日交往的过程中，茶是由一批批日本僧侣带回祖国的。长期流行的日本人，从他们对中国古代礼仪的理解中，创造了一种独特的日本茶道。今天，就让我们跟着瓷器来了解日本茶道的精神和礼仪吧！
1、 茶的起源与日本的优势
茶最初是中国的产品。茶的字面意思是“茶树的叶子和嫩芽”。茶在我国最早被用作祭品，但在周代后期逐渐被接受为一道菜。公元前4000年左右，中国东南部山区的人们开始种植茶树。中国最早的茶叶是在浙江余姚的天罗山出土的。西汉司马相如在《范姜片》中提到“盘茶”，意思是收集的晚茶。
中国品茶习俗的形成可以说是西晋以后。由于政局动荡和礼制腐败，原本由高官贵族享用的茶有机会流入民间。因此，茶成了除了喝酒之外的另一种娱乐对象。北方少数民族的南迁导致了大批学者的迁徙。这些社会因素的共同作用催生了中国民间茶文化。
然而，为什么中国饮料在日本形成了独特的茶道文化？在日本本土发展的过程中，喝茶不再单纯是满足口腹欲望的消遣，而是成为一种超越其食用价值的精神文化。日本人常常把茶道作为衡量一个家庭是否有品位的标准。探亲访友、聚会时，到茶馆、品茶香，逐渐成为日本人业余时间的高尚追求。
日本是一个四面都是森林的国家，四面都是森林。由于洋流的影响，冬季的日本比同期的中国暖和，而夏季的日本比中国凉爽。日本的气候不仅温暖凉爽，而且在海风的吹拂下也相当潮湿。如此优越的气候条件为人们形成饮茶习惯创造了可能。
2、 茶艺形式的演变与改进
从7世纪初开始，日本僧侣把中国的茶道艺术带回了自己的国家。僧侣强调长时间的冥想，茶最初被视为一种提神饮料。在这一时期，日本人只使用风干茶来泡茶，大多数人都喝南方种植的春茶。
8世纪，中国唐代流行的砖茶经水路传入日本。直到镰仓时代早期，日本人一直将茶砖分开，用热水浸泡，等待品尝。但是在中国，人们经常把茶磨成茶粉，然后把它放进小茶碗里。直到13世纪初，这种做法才在日本流行起来。这种“抹茶”至今仍在正式茶道上使用。用温水代替沸水浸泡抹茶，可以获得最佳的口感。
3、 “东挑西风”
一衣带水，汉字、中国文化和传统经典，都被中国文化和中国悠久的历史所吸收。说到茶道文化，很多人认为这是中国的东西。换言之，他们并不认同日本茶道的特殊性。如果你有幸体验过日本的茶道，你会发现事实并非如此简单。
茶道文化虽然源于中国儒家“仁、义、礼、智、信”的思想内核，但也夹杂着道家讲究清净无为、玄学论虚、崇尚虚无的独特人格。然而，日本人将禅宗信仰融入“中国茶道”，使之得到充分发挥和转化，形成了自己独特的风格。茶道传入日本后，成为禅宗“开悟”仪式的重要组成部分。僧尼视茶为追求“心安”的必要手段，视茶为西方的“神树”。
正式的日本茶道讲究一种叫“三交”的特殊关系，即：与群相交、与灵相交和与神相交。第一交，是日本人重视现世生活的一大表征。与群相交，指的是利用茶道达到疏通亲人朋友之间感情的功用。在共同品味茶香的同时，更将彼此之间的感情升华超格。
第二交与灵相交，并非指与“灵魂”相交的意思。此处的“灵”指的是自然界中随处可见的植物、树木、花草、虫鱼等等。日本人的思维中遗存着古老的原始自然崇拜思想，他们的神灵常常能够以一种“自然神”的形象出现。山、林、风、水都可以作为崇拜和假想的对象，比如知名的富士山就是日本人最崇敬的处所。与灵相交可以翻译为同自然相交，日本人大户人家往往将茶社单独放在靠近丛林的空旷地块上，讲究的就是在平静之中要有的那种精神。
第三交是“与神交”，日本人相信利用茶道可以促成人与神的沟通。因故日本人十分重视拿捏茶道的规矩，会精心选用最适合本节气的茶叶来品味。在参与日本的茶会时，与会者们往往能够被茶艺人的端庄态度所感染和吸引。在茶室内阵阵清香飘荡在空中的同时，参与者们可以通过个人的感受进入一种被称作“笃定”的状态。这种状态类似于印度教和佛教的冥想。
此外，日本茶道还讲求“和、敬、清、寂”四谛，并将之作为一种务必恪守的礼仪规范。“四谛”被用来修身养性的同时，还能够对行礼者本身起到气质提升的作用。
和，指的是上下有序、有理有节和上下调和。这种注重中庸和协调的情调，是从中国的儒家思想中继承过来的。静，要求沏茶和品茶时要保证相对的安静。日本人认为，只有在平静的时候才能够更好的品味茶香、体会茶道的精髓。清，讲究的是茶经沉淀之后的清澈，以及道家“清净无为”的理想。寂，指日本人追求的一种“幽寂”境界，在外表现为茶社和茶室的环境干净整洁，在内透露着“沉稳安静”的美学思想。
文史君说：
日本茶道也并非是“万世一系”的，对于茶道有不同理解的大师都创建了他们自己的流派。比如著名的三谷流、古市流和小笠原家茶道古流都是如今还在活跃的。无论茶道的流派有多不同，他们在布置茶室的时候都有类似的讲究。在进入茶室之前，客人们还必须经过“茶庭、拜画和净手”三道工序。茶庭是方便客人静心的一道场所，在这里通常布置有幽静的竹子和蜿蜒的石子路。拜画，是客人们拜祭主人在茶室前悬挂的画像。一般画像都会是主人家煊赫一时的前辈，也可能是一幅风景画。如千利休在《南方录》中所言“没有比挂轴更重要的道具了。”它表明着茶室的主题和意图。净手，寓意着主客都放下尘世的负担，安心的去享受品茶的过程。
张煊赫这个名字怎么样
张煊赫
得分：71分
（评分由数理文化得出，仅供娱乐参考）
天格：凶 人格：大吉 地格：半吉
外格：大吉 总格：半吉
爱新觉罗，炫赫
还以为是……爱新觉罗·玄烨
娱乐圈里面还有一位，爱新觉罗·启星
龙吟煊赫注册过商标吗？还有哪些分类可以注册？
龙吟煊赫商标总申请量1件
其中已成功注册0件，有0件正在申请中，无效注册0件，0件在售中。
经八戒知识产权统计，龙吟煊赫还可以注册以下商标分类：
第1类（化学制剂、肥料）
第2类（颜料油漆、染料、防腐制品）
第3类（日化用品、洗护、香料）
第4类（能源、燃料、油脂）
第5类（药品、卫生用品、营养品）
第6类（金属制品、金属建材、金属材料）
第7类（机械设备、马达、传动）
第8类（手动器具（小型）、餐具、冷兵器）
第10类（医疗器械、医疗用品、成人用品）
第11类（照明洁具、冷热设备、消毒净化）
第12类（运输工具、运载工具零部件）
第13类（军火、烟火、个人防护喷雾）
第14类（珠宝、贵金属、钟表）
第15类（乐器、乐器辅助用品及配件）
第16类（纸品、办公用品、文具教具）
第17类（橡胶制品、绝缘隔热隔音材料）
第18类（箱包、皮革皮具、伞具）
第19类（非金属建筑材料）
第20类（家具、家具部件、软垫）
第21类（厨房器具、家用器皿、洗护用具）
第22类（绳缆、遮蓬、袋子）
第23类（纱、线、丝）
第24类（纺织品、床上用品、毛巾）
第25类（服装、鞋帽、袜子手套）
第26类（饰品、假发、纽扣拉链）
第27类（地毯、席垫、墙纸）
第28类（玩具、体育健身器材、钓具）
第29类（熟食、肉蛋奶、食用油）
第30类（面点、调味品、饮品）
第31类（生鲜、动植物、饲料种子）
第32类（啤酒、不含酒精的饮料）
第33类（酒、含酒精饮料）
第34类（烟草、烟具）
第35类（广告、商业管理、市场营销）
第36类（金融事务、不动产管理、典当担保）
第37类（建筑、室内装修、维修维护）
第38类（电信、通讯服务）
第39类（运输仓储、能源分配、旅行服务）
第40类（材料加工、印刷、污物处理）
第41类（教育培训、文体活动、娱乐服务）
第42类（研发质控、IT服务、建筑咨询）
第43类（餐饮住宿、养老托儿、动物食宿）
第44类（医疗、美容、园艺）
第45类（安保法律、婚礼家政、社会服务）
