交友之道不要和别人分享成功（分享交友之道上一句）

本文目录一览：

• 1、交朋友要志同道合，交朋友有哪些技巧吗？
• 2、和谁都能聊的来的女生是什么性格心理？自来熟
• 3、交友之道首先是择友.不是什么人都可以成为朋友的.对朋
• 4、如何理解交友之道重在交心？
• 5、交友的原则是什么?
• 6、大学生应该有怎样的交友原则?

交朋友要志同道合，交朋友有哪些技巧吗？

善于观察

  交朋友要志同道合，交朋友的技巧就是要能够去善于观察他人。其实对你自己来说，你需要什么样的朋友你自己心里是最清楚的，所以说你要按照自己的标准能够去筛选一出，你觉得可以去长久交往下去的朋友对自己来说自己选择是最为重要的，如果说对方没有达到你的一些要求，或者是已经超过了你的原则和底线，那么尽早的不要和这些人有过多的接触，这对自己来说是一种困扰也是一种麻烦。

三观一致

  要找到三观相同人品好的朋友，才能够长久的交往下去。毕竟即使交朋友就像谈恋爱一样的，也是需要维持的，特别是交朋友还是一辈子，就那么一两次的事情，你可能谈恋爱会谈好几次，但是交朋友可以陪你走一辈子，就算是等你自己老了或者是已经到了一种就是非常不能出去的地步，但是还是能够有朋友陪伴在你的身边，哪怕是在手机的另一段去陪你聊聊天，但是也可以说是他是你曾经生命中的一个参与者，所以也会在回忆往事的时候有更多的参与感。

  交朋友一定要去，记得关心对方，不要老是忽略对方的感受。很多人就是觉得朋友就是应该有困难，然后一起去共同承担，但是你有想过快乐也是共同分享的，不然人家老是去听你吐口水，为什么要这样让自己的生活变得更加的糟糕呢？肯定是应该要有福同享，有难同当，所有的事情都可以一起走。

也希望大家在交朋友的时候，或者是在选择朋友的时候，一定要选择适合自己那一款的，然后接下来就是应该要好好的去和朋友们相处，不要动不动就闹脾气，没有哪个朋友是会一辈子都去宠着你的，宠爱是要相互的去进行。

和谁都能聊的来的女生是什么性格心理？自来熟

总有这么一类人，他们与人第一次见面就像老朋友一样侃大山，谈天说地，没有那么多烦琐的礼节和顾虑，总是给人留下性格开朗、热情随和的印象，无论在什么场合都能吃得开，可以很轻松自如地和别人打交道。这类人往往拥有很多的朋友，在很多领域都混得风生水起、八面玲珑、令人羡慕。那么是什么造就了他们不一样的特质呢？

每个人所表现出来的行为模式千差万别，这与他们的人格、气质有着紧密的联系，不同人格特质下的人，会表现出不一样的处事风格。而人格、气质的形成与下面几大因素有关。

1.遗传因素。父母的基因对子女的人格形成具有影响，自来熟的人父母相对来说也是能顺应主流社会，快速融入社会的人群。

2.社会环境因素。如果社会规范十分严格，人们倾向于遵从社会规范，在这种社会环境中成长的孩子往往会相对内倾和压制自我。比如日本和美国，就是很好的例子，在民主、开放的社会环境中人们的人格就相对自由发展，从分布程度来说自来熟的人大多会在一种比较宽松的社会环境中诞生

交友之道首先是择友.不是什么人都可以成为朋友的.对朋

我把朋友分为几种：

1.点头之交：如工作中有业务接触的同事，只限于业务，看到只会问个好的那种。

2.饭友：只限于聊兴趣吹牛逼的。

3.良师诤友：她会有一定的魅力和能力值得你学习，你愿意和她聊天说话，但是往往达不到谈心的地步。

4.知心朋友：你不在乎自己的缺点和伤疤在他面前暴露，因为她很懂你。他是你的倾听者，治疗师。你可以毫无顾忌和他聊一切东西。

如何理解交友之道重在交心？

一个人可以没有财产，但他绝不可以没有朋友。拥有许多朋友的人具有比别人更大的优势和别人无法比拟的更多机会。当一个人的事业处于低潮或上升阶段时，朋友就显得更为重要了。许多人以为自己交际很广，似乎拥有很多朋友，但当他真正需要朋友时却发现并非如此，因为他们根本不懂得择友处世的方法。

（一）让朋友胜过你

朋友间，当有人高谈自己的光荣历史时，我们会脱口而出：“那有什么了不起！我的过去比你更值得吹嘘呢。”就因为这样，我们失去了许多朋友。

法国哲学家罗修夫曾说：“若想树立一个敌人，只需打败你的朋友就可以了。若要结交一位挚友，就要让对方胜过你。”西德有句俗话，也有相同的意义：“没有任何一件事比看到别人失败更能让自己感到高兴的了。”

的确，在我们的朋友中，就有这种人，他们兴高采烈地看着我们失败。

如果自己一旦成功了，就要注意尽可能只告诉自己最亲密的亲友，这样就可保持成功。

为了赢得一个好朋友，请让朋友胜过你。那些愈夸大自己成就的人，就愈没有成就。我们应该尽量心存谦虚之情，切勿自我标榜。有时，为了让朋友更出色，还可以采用出让功劳的办法。

晋朝王导为宰相，有一个叛贼，他不去讨伐，陶侃责备他，他复信说：“我遵养时晦，以待足下。”陶侃看了这封信笑说：“他无非是‘遵养时贼’罢了。”王导“遵养时贼”以待陶侃，即留下现成的功劳准备让于人。

（二）多为朋友着想

1.多为朋友着想，多体谅对方的难处。友谊不会自己生长，需要悉心培养。

2.倾听朋友的述说。人人都渴望得到别人的理解，倾听朋友的述说，就是表示理解的最佳方式。

3.关键时刻要有克制。情绪冲动或发怒时说的话，对友谊的破坏性最大，所以在你的脾气将要爆发时，最好从朋友处离开。

4.自己的坏情绪不要影响朋友。如果你强求别人顺应你的恶劣情绪，谁也不会靠近你。

5.经常表示对朋友的关切。见面说几句话，寄一张生日卡片，打个问候电话都表示你时时关心着朋友，这是给朋友最好的礼物。

（三）结识新朋友

“万事开头难”，在彼此事先相约或相知的过程中，人们通常是用约定俗成的一些寒暄之语，如致问候，互表敬慕来开头，以缓解初次见面的拘谨。但是在不知、无约、又无人介绍的场合下，就需要试探人首先观察环境，寻求与被试探人对环境的共同感觉，然后确定第一句话，如排队买票时，可说：“怎么搞的，这么慢。”等等，尽力找准共同感觉。

用求助的方式来结交朋友是最有效的，如在餐厅同一张餐桌上，恰时地说：“对不起，请你帮我照看一下位置，我去去就来。”当然求助式探问，要掌握求助的内容是对方轻而易举可做到的。求助后应表示感谢。

扩展是结识双方能否由陌生走向熟悉的关键。要以愉快、轻松、随意的方式与对方交谈，一般是以询问开头。比如：“你买去哪儿的票？”“来这儿旅游吗？”询问的目的是为了发现与对方的共同点，这样你就可以继续带出一些双方都感兴趣的话题。比如：“你要去的地方我已经去过多次，非常熟悉。”“我真羡慕你，我要是也能到处转转该多好啊。”

当与新识者握手告别时，你可以打开你的备忘录请对方写下自己的住处，你也可以把自己的电话号码告诉对方。可以确信，当你找上门去的时候，对方一定会热情欢迎你，因为你们早已不再是陌生人了。

除此之外，在社交场合，遇到陌生人时你还可以通过下列办法结识新朋友：

1.坦白说出自己的感受。坦白地说“我很害羞”或“我在这里谁也不认识”，比拘谨、冷漠好得多。

2.从周围环境中找到与人交谈的话题。

3.善意地以对方为话题，比如：“你的帽子很别致。”

4.提出问题，许多难忘的谈话都是从一个问题开始的。

5.留心倾听，不倾听也就不能真正地交谈。

6.谈当时的情况或活动。例如在商场里，你可以说：“今天又不是节假日，人也这么多！”在电影院里，你可以说：“我听说这位明星有可能得到今年的奥斯卡奖提名。”

7.奉上几句赞美之言。例如在洗衣店，你可以说：“你的这件衣服真漂亮！”

8.对对方正在做的事表示兴趣。例如在火车或飞机上，邻座正在看书，你可以说：“我听朋友说起过这本书，到底怎么样？”

9.给对方一点儿东西。例如在火车或飞机上，你可把报纸、杂志借给邻座，或请对方分享食品。在聚会的场合，只要你肯为不认识的人带杯饮料，你们很快就会聊上了。

10.告诉别人自己的情绪。例如在等着拔牙齿时，你可以跟邻座说：“我很紧张，你呢？”

11.主动打招呼，并介绍自己。例如你可以说：“我是从××地方来的，现在跟您同行。”或者“我刚搬来，跟您做邻居。”这种坦率热情的态度无论在哪里都很管用。

（四）不忘老朋友

有句名言说：结新知，不如敦旧好。在日常生活中，与其施恩于人，而获得他人的好感，不如依正道而行，以获得舆论的推崇；与其另外结交新朋友，不如珍惜原有的友谊。结交新的朋友并非不好，只是不能喜新厌旧！何况，轻易背弃朋友的人，也难免会有被抛弃的一天！

（五）不要居高临下交朋友

与自尊心很强的人交朋友时，不要让对方觉得你比他有作为。

1.若想指正对方，必须不让对方察觉到才可以。同时要使任何人都察觉不出你在指正对方的错误。

2.不要使人觉得为教导对方而去教导对方。对于他所不了解的地方，就说那是他忘记了，这是如何指正对方错误的秘诀。

3.著名的英国政治家和作家柴斯特菲尔德爵士，曾在写给他儿子的处箴言中，写下如下一节：“可能的话，你要成为比别人更贤明有用之人，但决不可让别人察觉到你比他有作为。”

4.苏格拉底对他的学生们这样说过：“我一生只了解一件事，那就是我什么都不了解。”

5.为了赢得好人缘就不要正面指正别人的错误。

（六）不计较朋友间的差距

1.再富有的人也有伤心的时候，有钱亦有失意时，纵使你拥有巨大的财富，也不可能完全无忧无虑。如果比别人赚的多，那么就不该在穷人面前抱怨什么，至少你拥有比较多的财富。

2.朋友相处之间，如果收入相差悬殊，应尽量让收入不同的影响减轻到最低。必须诚实面对自己的腰包，衡量什么是自己负担得起、什么是不该参与的，不必掩饰自己手头拮据的情形，参加朋友间的活动须量力而为，即使活动本身相当具吸引力，也别告贷参加，否则只会让友谊变质。

3.与朋友相处，如果听到别人不断地炫耀财富，不免心生反感，同样地，朋友也不希望常听到你哭穷，所以无须与别人讨论你的钱财多少，因为友谊是相濡以沫的，它不会因你的财富多寡而有等级之别。

（七）好朋友要多关照

1.手到、脚到、口到，是建立人际关系的基本。手到是指写信、寄卡片；脚到是指拜访及出席聚会；口到则是指打电话问候之类。此“三到”在人际关系的建立上是不可缺的。

2.太过度的呵护亲切，反而会令人厌烦受不了。与其过度亲切令对方受不了，倒不如不去对别人亲切，让他们落个轻松。

3.从长远来看，人与人之间能有长期的交往，是由于彼此之间取得了施与受的平衡。当然这也是中外古今不变的法则。所以，如果不能给他人一些有用的东西，是无法得到平衡的。自己有的专业知识、信息或专长，便能以此为根本，来交换得到其他不同的知识。

4.不要有追求名利的心。利，会支配了求利者的得失之心。不以求利为前提而去做任何事，应会得到良好的人缘；相反的，汲汲于名利的追求者，是容易丧失人心的。

5.人与人之间的相处，就如同一个人的左、右手，能够彼此帮助，在彼此帮忙之际，更别忘了要记得回谢而不求回报。如果大家都有这种体会，那么结交朋友就不再会是件苦差事了。

6.不经思索地说出心中好恶，在人际关系的维持与运用中是一大禁忌。应该尽可能不去看对方的缺点，而往好的方面去想才行。

7.严守秘密是得到信任的第一步。由信息仓库得到的资料，千万不可以泄漏出去。泄漏秘密而失掉朋友，是理所当然的事情。

8.很少有人会想利用别人来获取自己的利益，但为了自己的生意而去结交某人，却是很常见的。在知道对方从事的工作对自己有益之后，而想做进一步的交往时，要静待自然机会的来临，千万不可唐突，才是有礼之举。

9.要注意不去勉强他人。若是勉强别人做事，会造成对方的困扰，往后的继续交往，将会是件难事。在彼此互相体谅的前提之下所做的商谈，才能够完美顺利地进行。因此，一定要顺其自然地结交朋友，才能维持良好的人际关系。

交友的原则是什么?

1 ,朋友最平等，也最自由。

平等，是朋友关系的第一特点。可以交朋友的，其身份地位都大致相等，至少也都是一个“圈子”里的人。朋友关系的第二个特点则是“相同”。“同门曰朋，同志曰友”，朋友之间，总有某些共同之处，或同乡，或同学，或同道，或同志，或性情相同，或志趣相同，或观点相同，或境遇相同。一旦发现共同点，便很容易成为朋友。第三是“相合”。有合作关系的人、单位或集团则叫“友”，如“友军”、“友邦”、“外国朋友”等。在原非友谊的合作关系中，如果合作得好，人们也容易成为朋友。同事、同行、战友、伙伴有时即等于朋友。第四是“可选择性”。明友既有结交的自由，也有断交的自由白。同则交，不同则散，既可相知于患难，又可相忘于江湖。

平等，相同，相合，而又可自由选择，关系就亲密，感情就深厚。总之，有朋友是幸福的。“有朋自远方来，不亦乐乎”；没有朋友则是不幸的，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”；与明友离别是痛苦的，因此应报以豁达的态度，“海内存知己，天涯若比邻"；而无论走到哪里,都有朋友,则当视为人生之大幸事。“莫愁前路无知己,天下谁人不识君"。

2,交友之态

所谓“交友之态”，就是结交朋友的意向和态度，也指人世间社交的常态，即“世态”。所谓“君子之交”和“小人之交”，也可以说是两种“交态”，但那只是两个极端。因为世上真正的君子和真正的小人都不多。大多数人，处在君子与小人之间，无妨称之为“常人”。常人的“交态”也就是人世间社交的“常态”。

通常的“交态”，有以下几个特点：

第一是“有目的”。

常人交朋友，都是有目的的。这种目的，不一定是小人那种急功近利的目的，也许只是觉得人生在世，不能没有三五友人。“在家靠父母，出门靠朋友”，“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，没有朋友，就无法自立于人世，也无法做人。所以，就大多数人而言，都会有意识有目的地去寻找和结交朋友。大体上说来，这些目的又可分为三类：一类是为了事业，或是寻找事业上的指导者，或是寻找事业上的支持者，或是寻找事业上的参谋者，或是寻找事业上的合作者，如古代大政治家的 “广纳天下之士”，或学者诗人的“四方寻师访友”，都属于此类。一类是为了生活，比如工作上有个方便、生活上有个照顾、在遇到紧急情况和特殊困难时有个帮衬，这些都需要有朋友，否则便寸步难行、投靠无门。还有一类是为了心灵的交流。每个人都有自己的感情，这些情感都需要与他人交流；每个人都有自己的遭遇，这些遭遇都需要向他人倾诉；每个人都有自己的隐秘，这些隐秘有时也需要向一两个人透露，否则憋在心里会生病的。但是，自己的家人、亲人并非都能充当交流、倾诉和透露的对象。比如夫妻感情不和，就不能向丈夫或妻子倾诉。又比如初恋的秘密，有时就不能向父母透露。这就需要朋友，以便把一些不能对父母、亲人讲的话讲出来。中国传统文化把“朋友”和“君臣、父子、夫妇、兄弟”一起，列为最重要的五种伦理关系，称为“五伦”，不能不说有其独到精辟之处。

第二是“趋利害”。

“趋利避害”本为人之常情，更何况是有目的地交朋友，当然就不能完全没有功利的考虑，也不能一概地斥之为“小人”、“不义”。一个人在选择和开始交朋友时，两人之间，尚无“情义”，如果“趋利避害”，又怎能说“不义”？历史上如信陵君之结交侯赢、公子光之结交专诸、严仲子之结交聂政、燕太子丹之结交荆轲，都有明显的功利目的，也都未被视为“不义”，又怎能要求常人之交往，完全不计利害？严格说来，只有那些共患难而不共富贵、为小利而忘大义、卖友求荣、一阔脸就变的人，才是忘恩负义的小人；也只有那些不顾身家利害，甚至承担着风险，仍要去结交身处逆境甚至困境中的朋友的人，才是大义凛然的君子。处于二者之间的是常人。常人在初交时趋利避害，是应予理解的；若能在对方失势落难时仍维持友谊，便更是难能可贵，应视同君子了。

第三是“多离合”。

常人交友，既以需要为目的，则需要发生变化，朋友关系也会发生变化，或加深，或疏远，或转移。所以常人的朋友关系，往往会不断地重新组合，老朋友渐次疏远，新朋友纷至沓来。这既是一种正常现象，也无妨说是一种“好事”，因为能扩大交往的范围。中国传统伦理观念视朋友如夫妻，一味强调“从一而终”，既不现实，也不尽合理。因为对人的认识要有一个过程。在交往过程中，如发现对方与自己志趣不同，性情不合，道路有异，亦不妨说声“再见”，从此各奔前程。单方面强调“从一而终”者，往往都有一种“霸气”，以一己是非为是非、以一己善恶为善恶，要求朋友处处与自己相同、事事与自己相合，倘有异议，便视为“叛徒”，这其实是 “同而不和”。其结果，不是变成“小人之交”，便是变成“孤家寡人”。许多人终身无一知己，道理往往在于此。如果还要以“古来圣贤皆寂寞”来作遁词，便未免阿Q精神了。非圣贤而又寂寞的人，多半是心理过于狭隘之故。狭隘并无好处。因此，我们还是把自己的心理调整到常态为好。

3, “益友”的三个条件

孔子曾经提出过“益友”的三个条件。首先是直。直不但是心里不拐弯（正直），而且是嘴上也不拐弯（直率）。一般人，做到“正派”并不难，做到“正直”就难一些了。而要能够看到别人的缺点、错误就说出来，尤其是敢于对自己亲近的人（如朋友）直统统地说出来，做到“直率”，就非常之难。难之一在于碍于情面，很难说出口；难之二在于顾忌功利，很难下决心。于人有损（伤了对方的面子），于己无利（自己并无好处），便很难会有人去做这种“蠢事”。然而直言虽然难听，却是出于“真爱”。故如能得一“直友”，实乃人生之大幸。

其次是谅。朋友犯了错误，自己能够“谅解”；或做了对不起自己的事，自己能够“原谅”，这并不算很难。但是，要真正站在对方的立场上，设身处地地予以“体谅”，就不容易了。尤其是他干了公认“不仁不义”的事，直接损害了自己又没有道歉，还能不顾自己背上黑锅而予以“曲谅”，那就真是其难无比！一个看重名誉的人，为了名声而“直”，还不难；一个追求实利的人，要他不顾名声而“曲”，也不难；而要一个人既不顾名声又不顾实利地去“曲谅”朋友，就几乎难得“不合情理”。但只有这样的朋友，才是真朋友。

第三就是“多闻”了。博学多闻的人，当然也是“益友”。相反则是“损友”。“损友”也有三个特点。第一，外表堂堂正正，但说的都是官话、套话、场面上的应酬话，表面上无可挑剔，内心却并不正义，所以是“不直”；第二，只知逢迎讨好对方，甚至不惜附和错误，“指鹿为马”，表面体贴谅解，内心却并无真诚，所以是“不谅”；第三，夸夸其谈，言不及义，表面上能言善辩，内心却胸无点墨，当然不能算作“多闻”。这三种人，颇具迷惑性，其实最害人，所以是“损友”。

4,交友原则

交友之道的几项原则：

第一是“尚自然”。不强交（不强迫别人交朋友）。不苟交（不随便和别人交朋友）。真正的朋友是可遇而不可求的。你可以去寻找机遇，但不能制造机遇。

第二是“超功利”。因“利”而勾结者，不能叫“朋友”，只能叫“朋党”。

第三是“去嫌疑”朋友之交，贵在忠信，一有狐疑，便声生嫌疑。故曰“识人不可不真，疑心不可不去，小嫌不可不略”。这里最难的是“小嫌不可不略”。因为正派人都难免清高甚至孤高，常自诩为“眼里容不得一粒沙子”。对自己固然要求严格，对他人（尤其是那些被认为“有资格”和自己交朋友的人）要求也不会低，而且往往认为那不过是“起码”的要求。于是，小有不满，便课以大罪，一心只想关系正了又正，友谊纯了又纯。真正的“君子之交”诚应“大行不顾细谨，大礼不辞小让” ，着眼大处，不拘小节，求同存异，才是长久之计。

第四是“多宽容”。宽容是双向的，既要对朋友宽容，也要对自己宽容。不能因为自己做得到，就指责他人有过失；也不能因为自己做不到，就觉得没脸见人。金无足赤，人非圣贤。每个人都有力所能及者，也有力所不能及者，总有做到和做不到的事。所以，既不必苛求于人，也不必苛求于己，以免失去了朋友之间的平等。

第五是“有肝胆”。能不能“去嫌疑”而“多宽容”，全在于有无“肝胆”；而有没有“肝胆”，又全在于是不是“超功利”。实际上，君子因为重义轻利，个人的进退荣辱成败得失都无所萦怀，自然胸怀坦荡；小人因为重利轻义，或害怕所求不可得，或害怕所得不能保，或害怕所保不能全，患得患失。这就叫“君子坦荡荡，小人长戚戚”。与人交往时，君子衿怀坦白，安详舒泰，从不以强凌弱，仗势欺人；小人则矜己傲物，惟恐失尊，难免盛气凌人，仗势欺人。这就叫“君子泰而不骄，小人骄而不泰”。同理，君子求义，只须反躬自省；小人逐利，势必趋炎附势。这叫“君子求诸于己，小人求诸于人”。求诸己者，相互之间没有利害关系，衿而不争，静而不党，自然淡泊宁静；求诸人者，相互勾结，相互利用，少不了甜言蜜语，给些蝇头小利。这叫“君子之交淡如水，小人之叫甜如蜜”。

大学生应该有怎样的交友原则?

第一：难予能予——朋友有了困难，需要你的帮助时，即使自己有困难，也应该勉力而为。

第二：难作能作——帮朋友做事，只要是好事，纵使做起来不容易也要去做。因为朋友本来就应该互相帮助，能“难作能作”，足证友谊之坚。

第三：难忍能忍——朋友相处，有时难免会有一些误会，有一些看法上的不同，乃至在语言上发生口角，此时必须互相包容、容忍，尤其要难忍能忍。如果一点包容忍耐的胸襟都没有，再好的朋友也不能长久相交。

第四：密事相语——好朋友除了能在工作上互相帮忙、协助之外，尤其要能分享自己心里的一些秘密，譬如在做人处事方面。或者财务上、感情上、事业上的秘密，都能和朋友互相协商，一起分享。

第五：不揭彼过——好朋友可以规劝，可以勉励，但是不能张扬他的过失。你张扬他的过错，让他很难堪，就不是好朋友了。

扩展资料：

以诚交友，肝胆相照：和朋友相处，彼此要讲究知心，讲究坦诚，讲究肝胆相照。双方以真实的言语、真实的感情交往，摈除利害关系，拥有手足般的义气情谊，能相知相惜，相互关爱，彼此扶助，就是真正的肝胆相照了。如战国时的隐士田光，为助燕太子丹刺秦王，举荐荆轲，更为守秘而刎颈，田光之忠诚，可谓肝胆相照。

以知交友，见多识广：见识广博或具有专业知识的人，会受到朋友的尊重与信赖。同样的，要结交有内涵的朋友，也要先充实自己的内涵；懂得随时吸取新知的人，智能容易开启，也会吸引许多见多识广的人到身边来。

参考资料来源：百度百科-交友

参考资料来源：百度百科-交友之道