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本文目录一览：

• 1、十堰市解决历史遗留问题办公室在什么地方？
• 2、关于 陕西汉中 的地理知识
• 3、北京慧鉴国际文化艺术交流中心怎么样？
• 4、湖北十堰郧西出美女吗！
• 5、湖北十堰任之堂主人余浩医生八月份请义思华·普理先生所举办的研讨会具体是做什么的？
• 6、慧鉴车是什么

十堰市解决历史遗留问题办公室在什么地方？

处理历史遗留问题，是最棘手的工作之一，也是在基层锻炼的“必修课”。既然是“历史”，说明确有其事；而又成了“遗留问题”， 说明没有彻底“摆平”，当事人尚未完全信服。尽管有的问题乍看起来并不复杂，但是，任何接棒处理此类事务的人均应谨记：千万不要低估前人的智商，不管事情原本多么简单，历经多年不得解决，足见其早已人为地复杂化了。所以，那些“触景生情”般地跃入脑海的解决方案，往往难以奏效；倘若常规方法就能息事宁人的话，也就轮不着我们这些“后人”为“前人”堵枪眼或者填窟窿了。

初来璧山不久，就听W县长针对一起重大历史遗留问题提出了“遵守法律，尊重历史，换位思考”的处理原则；实践证明，这三项原则确是破解难题的利器，屡试不爽。细细品来，其中自有一番道理。

从结论来看，任何问题都可分为两类，要么有解，要么无解；而历史遗留问题复杂就复杂在有解而难解，或是无解而必解。能办的事不好办，不能办的事必须办，常常是因为在办事过程中偏离了法律与政策的正常轨道，进行了不适当的变通或妥协，结果事后较起真来，不免理亏气短，进退维谷，很是被动。

待人处事，无外乎情、理、法三端；而历史遗留问题所以难解，往往就是情、理、法交织在一起，“剪不断，理还乱”。有些问题是“法不容情”，政府非常理解和同情老百姓的诉求，但却不能公然违反法律和政策；有些问题是“情理难容”，政府做了承诺而不兑现，即便这个承诺并不符合法律和政策，也不能因此否认老百姓要求政府兑现“问题承诺”的主张是无理取闹。虽然造成历史遗留问题的原因和责任不难查明，但“追究人”不等于“解决事”——除非问题本身就是为了对具体人问责；所以，着眼于“事要解决”，就要打出一套“动之以情、晓之以理、约之以法”的组合拳——“遵守法律，尊重历史，换位思考”恰恰就是体现其精髓的行之有效的套路。

对于意见分歧的问题，唯有求同存异方可解决；而所求之“同”，须为两点：一是对基本事实有共识，二是对价值判断标准有认同——前者即为“尊重历史”，后者即为“遵守法律”。为了躲避或者推卸责任，矢口否认曾经实际发生过的言行，是最蛮不讲理、最缺乏诚信的表现，也是通往问题最终解决之路的最大障碍；而在事实争议消除之后，必须对事情的性质作出评价和判定，因为“真的”不一定是“对的”。判断“对”或者“不对”，决不能陷入“公说公有理，婆说婆有理”的死胡同，而必须用公认公正的“大道理”超越当事各方利己主义的“小道理”——法律，特别是强制性法律，就是价值判断的超然标准，既无需选择，也不容挑战，构成了解决问题的基本框架。

抛开我国现有立法的种种缺陷不论，就法律滞后于实践的一般特性而言，法律总是有弹性的。语义不明如何解释，宽严尺度如何把握，法律冲突如何取舍，都可以“具体问题具体分析”。鉴于历史遗留问题常有可归责于政府的事由，处理时尤其要注重“换位思考”、将心比心。“群众利益无小事”，久拖不决就更是“大事”了，如果还思想僵化、死抠条文，“宁可我负百姓，不可法律负我”，只会进一步激发民怨、恶化事态，甚至酿成官民对抗的悲剧和惨剧，这与“为人民服务”的宗旨是背道而驰的。其实，只要能守住法律的底线，“擦边球”不仅能打，还能打得很漂亮。只懂得用法来“踩刹车”，不懂得用法来“加油门”，势必举步维艰、好事难成。

颇具反讽意味的是，很多历史遗留问题正是企图打法律和政策的“擦边球”而结出的恶果。事实证明，取一时一事之巧只是小聪明，求万全万安之策才是大智慧。为官一任，必须对历史负责、对百姓负责，提思路、作决策、推项目都必须有全局的观点和长远的眼光，不能头脑发热胡干蛮干，只重眼前不计后患。人事固然有兴替，但留下的败笔和骂名却将长久、严 重地折损政府的公信力，“后人”也不得不用数以倍计的精力和财力来为“前人”的失误“埋单”——“出来混，迟早是要还的”，还是让我们努力使“历史遗留问题”成为历史吧。

关于 陕西汉中 的地理知识

汉中市 - 汉中概况汉中位于陕西省西南部，北依秦岭，南屏巴山，与甘肃、四川毗邻，中部为盆地，中国古代称为“江淮河汉”四大河流之一的汉江，流经汉中、安康和荆襄大地，汇入长江，成为长江最长、最大支流。全市辖汉台、南郑、城固、勉县、洋县、西乡、宁强、略阳、镇巴、留坝、佛坪11个县区，总人口373万。市域总面积2.72万平方公里，其中盆地占6%，浅山丘陵占36%，中高山区占58%.

自古以来，就是连接西北与西南、东南的通道和辐射川陕甘鄂的主要物资、信息集散地之一。汉中景色秀丽。气候温和、湿润，年平均气温14.3℃，降雨量 871.8 ，素有西北“小江南”和“金瓯玉盆”之美称。1996年经国务院批准撤地改市。

汉中资源富集，其生物、矿产、水能、旅游、军工企业五大资源在全省乃至全国尚有一定的位置，经济开发潜力较大。

生物资源丰富。被誉为“地球同一纬度生态环境最好的区域”。形成了植物南北共生的特点和生物种群的多样性，素有“生物资源宝库”、“天然物种基因库”之称。生态环境良好，森林覆盖率达51.2%，植被覆盖率56%，林地面积居全省第一、居西部第二，活立木蓄积量8781万立方米，可利用草场500万亩。秦巴无闲草，有药用植物1300多种，居全国地（市）级第二。杜仲、天麻、附子、川芎、黄柏、元胡等种植面积和产量占全国产量的50%以上，是全国重要的生产基地。野生动物有280多种，列为国家和省级保护的珍稀动物有大熊猫、朱鹮、金丝猴、羚牛等42种，尤其是汉中独有的世界珍禽朱鹮现已繁育到260余只。

矿产资源富集。在汉中已发现的90种矿产中，探明储量的有60多种，具有中型以上规模的有35种，潜在经济价值约1568亿元。境内略阳、勉县、宁强三县交界处的“金三角”地带，被李四光先生誉为“中国的乌拉尔”，是全国五大黄金生产基地之一。铁、锰、镍、钛、锌、磷、蛇纹岩、大理石、石膏、石棉等矿产储量分别位居全国全省前列，具有巨大的开发价值。

水能资源丰富。嘉陵江和汉江两大水系，为长江一级支流。大小支流500余条，流域面积在500平方公里以上的支流13条，全市地表径流量217.6亿立方米，地下水综合补给量31.7亿立方米，水量占全省三分之一。水能资源蕴藏量260万千瓦，可开发量87万千瓦，是西北地区水资源最丰富的地区之一。

旅游资源众多。汉中是全国历史文化名城。汉中是汉文化的发祥地，全国历史文化名城。早在公元前400年以前，汉中就已设郡，迄今已有2400多年历史。著名的历史文化古迹有古汉台、拜将坛、张良庙、蔡伦墓、武侯墓、古褒斜栈道、石门十三品、灵崖寺摩崖石刻等，是两汉、三国旅游热线，其中列入国家级文物保护单位的有武侯墓、褒斜道石门及其石刻，列入省级文物保护单位的有18处。自然景观有南湖、红寺湖、南沙河、天台山、午子山等7处省级风景名胜区。汉中也是川陕革命根据地的一部分，李先念、徐向前、徐海东等老一辈无产阶级革命家曾在这里生活和战斗过。

编辑本段 回目录 汉中市 - 行政区划

区号：0916 邮编：723000 人口：51万

位置：位于陕西省南部

区划：区划：下辖汉台区、南郑县、城固县、洋县、西乡县、勉县、宁强县、略阳县、镇巴县、留坝县、佛坪县等1区10县。

汉中市 面积27246平方千米，人口374万人（2004年）。

汉台区 面积 556平方千米，人口53万人。邮政编码723000。区人民政府驻中山街。

南郑县 面积2849平方千米，人口55万人。邮政编码723100。县人民政府驻城关镇。

城固县 面积2265平方千米，人口51万人。邮政编码723200。县人民政府驻博望镇。

洋 县 面积3206平方千米，人口44万人。邮政编码723300。县人民政府驻洋州镇。

西乡县 面积3204平方千米，人口40万人。邮政编码723500。县人民政府驻城关镇。

勉 县 面积2406平方千米，人口42万人。邮政编码724200。县人民政府驻勉阳镇。

宁强县 面积3243平方千米，人口33万人。邮政编码724400。县人民政府驻汉源镇。

略阳县 面积2831平方千米，人口20万人。邮政编码724300。县人民政府驻城关镇。

镇巴县 面积3437平方千米，人口8万人。 邮政编码723600。县人民政府驻泾洋镇。

留坝县 面积1970平方千米，人口 5万人。邮政编码724100。县人民政府驻城关镇。

佛坪县 面积1279平方千米，人口 3万人。邮政编码723400。县人民政府驻袁家庄镇。

编辑本段 回目录 汉中市 - 物产资源自然资源

淡水资源：淡水储量146.25亿立方米。

其中：地下水储量31.75亿立方米

地表水储量31.75亿立方米

土地资源

市区可使用土地面积52.2平方公里。

其中：规划中工业用地7.17平方公里，

商业用地2.85平方公里，

住宅用地16.6平方公里，

农业用地0.26平方公里，

其他用地25.32平方公里

矿产资源

汉中市地质构造复杂，成矿条件优越，是省内主要矿产资源富集区，目前发现矿产92种，产地近千处，有探明储量的矿产60种，矿区289个。重点有金、铜、铁、锰、硫、磷、石英岩、石膏、纤维水镁石及石材矿产潜力大，具勘察找优势。全市非金属矿产储量大，经济价值高，有开发利用优势，现已开发利用矿产44种，为发展黄金、有色、钢铁、化工、建材及非金属矿工业奠定了基础。

编辑本段 回目录 汉中市 - 汉中八景简介“汉中八景”分布在汉中和南郑两县境内。这些风景名胜，有的是美丽的自然景色；有的是著名的历史遗迹；有的是描绘劳动人民的生活。内容丰富多彩，风光镌美秀丽，为人民群众喜闻乐见。现在，根据文献资料和民间传说，对“汉中八景”的历史和现状，作一简单的介绍：

（一）天台夜雨

天台山位于汉中城北，距县城约70华里，是汉中盆地周围群山的高峰。山径小道曲折�环，石台阶梯层层而上。峰顶鸟瞰江河如带，群山如丘，云似耳旁过，故有“南天门”之设。山间泉水清沏�绕，奇峰怪石，天着画意，风景非常优美。明、清诗人有的感概不已，清朝严如�“游天台山”诗云：“苍苍石困立嵯峨，险道新盘山旧阿，地狭寺随峰势转，僧归身带野云多，金铺画暗门常闭，画壁年深彩渐磨。

从山下盘旋而上，途径吸呼泉，舍身崖、南天门、瓦寨顶（峰顶）。寨顶平垣，面积约九亩左右，有明代修建的“药王殿”，殿前后有古松柏。

天台山因其高耸巍峨，易积云雾，气候多变，忽晴忽雨，加之昼夜温差较大，每当夜里温度下降，云雾凝结成雨，因而有人把此自然现象又以神话色彩宣染为“天台夜雨”。

（二）汉山樵歌

汉山在汉江南岸偏西方向，距汉中城约四十五华里。山径曲折，石级相连。山前村镇“歇马店”，相传刘邦驻军汉中时，曾于该处下马歇息，遂以“歇马”为名。山上有马鞍峰、青山沟、黄草坪、牛卵寨等地，岗峦四布，沟谷纵横，梯田重叠，竹树丛生，风光秀丽，景色如画。山后有黄龙、黑龙二泉，细水长流，便于灌溉，为山地重要水源。

汉山附近的农民，每于农闲时成群结队上山打柴，一面辛勤劳动，一面高声唱歌，一唱一和，一问一答，叫作“对山歌”。汉山的秀丽风光和樵夫的嘹亮歌声，回荡山谷，随风飘逸可达数里。协调地组成一幅自然美景，这就是为“诗人”们赞美的“汉山樵歌”。

但是，旧社会里贫苦农民的生活，并不像“诗人”想象的那样美好，下面抄录两首民歌，说明“汉山樵歌”的真实内容：（1）一担干柴双肩挑，（2）双肩挑起一担柴，砍柴人儿没柴烧，急风暴雨天上来。

地主高楼摆酒筵，吹得高楼成平地，樵夫坡前割野划！下得满坡红花开。

（三）龙江晓渡

褒河下游，古名黑龙江。褒水从龙江铺与长寨街之间横穿而过，南流约五华里，在柏乡街与汉水汇合。

龙江铺与长寨街之间的褒河古渡，又名龙江渡。渡口两岸，泥沙淤积，形成大片沙洲。芦苇遍钸，杂树丛生。晚秋季节，枫叶红，芦花放，水鸟成集，飞雁成行，一派江南芦荡风光。

每值破晓，天边朝霞辉映，江上簿雾弥朦，满载行人的渡船迂回在鳞鳞细浪的江面上，与周围沉浸在晨光照射之下的景物互相印衬，组成一幅“龙江晓渡”的美丽画图。

（四）梁山石燕

梁山距汉中城西约三十华里，系海底沉积岩经地壳运动形成的山峰，岩层结构，交为完整的保存了地壳变化的情况，为地质研究提供了重要标本。

石燕是古代海底动物腕足类的化石。它和泥沙同时沉积海底，受海水压力变为沉积岩。后经地壳变化，海底上升，成为陆地，陆地表面皱揩，成为山脉。山石风化，又变为泥沙，动物化石和周围泥沙分离，露出地面。人们常见的石燕，就是这类化石的一种。

远在三千万年前的古生代，汉中还处于一片汪洋大海之中，因而，这类化石，在海底沉积岩形成的梁山上经常出现。苏东坡的《喜雨亭记》中，有“风欲起而商羊（鸟名）舞，天将雨而石燕飞”的描述。“梁山石燕”成为汉中特有的珍奇异物。梁山风雨也被人们视为奇妙的景物。

（五）圣水古桂

从汉中城东南郊一带隔江南望：群峰竟秀，汉水奔流，岗峦起伏，林木郁葱。“圣水古桂”即指分布在这岗峦之上圣水寺内的和寺后的五处泉水和一株桂树。

圣水寺距汉中城约二十华里，修建于明代嘉靖年间，背倚群山，面对江水，岗上青松翠绿，寺前古柏参天，山花遍地，嫩草如苗，风光明秀，为汉中著名的风景名胜。

泉水分青龙、黄龙、赤龙、白龙、黑龙五泉。赤龙泉在寺内，白龙泉在寺左，其它三泉在寺后山坡上。各泉用五种不同颜色的石块分别砌作泉口，因而泉水也仿佛分作五色。由于地下“蓄水层”的自然变化，除白龙泉尚涌水外，其它四泉，久以枯干。

桂树在寺内中庭，粗约三围，左侧枝杆斜横，枝叶茂密，秋季花开，多作五瓣，相传为汉代种值，故又称汉桂，桂树学名木犀，属木犀科亚乔木植物。多产于温带，亚热带和热带，在温带者，如生活条件无大变动时，树龄可达一千年左右，树茎虽显粗老，但花仍芳香浓烈。这件桂树，大约系明代建庙前后种植，距今约五百余年。

（六）东塔西影

东塔在汉中城外东关净明寺内，是一座十一级的方形砖塔，大约建于唐代早期。城内东南隅古东湖，相传为刘邦驻军汉中时的饮马处，故又名饮马池。东塔与东湖之间，相距约五百公尺。“东塔西影”即指东塔塔影投入东湖水面的景象。

每逢晴天一碧的白昼，或值浩月当空的夜晚，东塔塔影倒映于碧波荡漾的东湖湖水之中，塔身的层次和塔上的装饰都清晰可见，历历在目，和湖水周围的古树垂杨，城垛台阁以及它们映入湖中的倒影互相辉印，景色奇特，风光瑰丽。

《南郑县志》载有清初诗人歌咏“东湖塔影”的诗篇，细致的描绘了这一景象：“汉阳萧寺塔，飞影入东湖。波皱佛龛动，浪明宝顶孤。镜花真变幻，水月有虚无，悠悠奇景在，千载话浮图。”

清代初年，汉中城关人烟稀少，房屋低矮，东湖周围附近，尤为空旷荒凉，塔湖之间尚无高大建筑，“东塔西影”为人们所见。后来增修房屋，塔影为建筑物所遮，因而，这一景色逐成为人们传说中的历史陈迹。

（七）草塘烟雾

汉中城南门内迤东一带，早年以前，甚为荒辟。该处旧有积水一池，面积约五六亩。街巷雨水，积注池内，终年不沽。池岸宽阔。细草如茵，故名草塘。草塘周围，古柳环绕，翠竹丛生，红蓼花开。白鹅游泳。在人口密集的古城里，别具一种江南山村的风光。

草塘南岸右侧，旧有草塘寺。《南郑县志》转引寺内碑刻记载：“建自何时，世远无考”。寺内殿阁高敝，结构工巧，是劳动人民心血和智慧凝结成的古建筑。

每于清晨薄暮，附近人家，炊烟袅袅；池中水面，雾气蒙蒙，微风轻佛，飘散于竹柳枝头，殿阁屋顶，花草丛里，绿水池上。远望草塘景物，如在轻烟簿雾之中，这就是“草塘烟雾”的历史景象。

解放前，草塘寺的建筑已部分腐朽坍塌；草塘也因年久淤积，仅存一小水坑。解放后，寺内房屋经过修补，用作卫生机关的驻址。草塘一带，修建了大量居民住宅。当年只供封建文人玩赏的风景，早已随着时代的前进而消逝。

（八）夜影神碑

汉中城南郊区，今天，是一片四季长青的菜地。但在数十年前，却是一块终年冷落的荒土。尤其是拜将台周围，野草丛生，逢蒿没顶，狐兔出没，荒坟累累，景象甚为荒凉。

现立于拜将台前的土红色石碑，系凿取梁山沉积岩刻制而成，碑上魄班点，即海底动物化石的遗痕。从碑石的形制考查，和立于古汉台上的“时雨亭”碑相似，大约同是明代遗物。

这块碑石，或因含动物化石而生磷，或因受磷矿石的影响含有一定的磷原素，所以曾于黑夜中闪闪发光，遂引以为奇，名为“夜影神碑”。

编辑本段 回目录 汉中市 - 汉中历史大事【刘邦就国汉中】 汉元年（前206）正月,项羽封刘邦为汉王，辖巴、蜀、汉中之地，都南郑（今汉中城）。四月，刘邦率军南达汉中。在此招纳贤才，设坛拜韩信为大将军；而后依韩信计，明修栈道，暗渡陈仓，一举平定三秦。萧何留驻汉中，发展农桑，收汉中、巴蜀之粮，供刘邦军用，保证了与楚争雄的胜利。

【张鲁以五斗米道治汉中】 东汉初平二年（191），益州太守刘焉派督义司马张鲁与别部司马张修攻占汉中。二张在此传播五斗米道。后张鲁杀张修，改汉中郡为汉宁郡，以五斗米道为治，创建了中国历史上少有的“政教合一”政权形式，不置长吏，设置义舍，“立行宽惠，百姓亲附”，关陇等处难民纷纷迁来汉中。建安二十五年（215），曹操亲到汉中征张鲁，张鲁降。

【刘备自立汉中王】 东汉建安二十三年（218）刘备率兵夺得汉中地。次年七月，刘备在沔阳（今勉县）设坛，自立汉中王。

【诸葛亮据汉中伐魏】 蜀汉建兴五年（227），丞相诸葛亮上《出师表》,出屯汉中，以此地为根据地，演武耕战，劝士休农，创制木牛流马，八年间，先后六次出兵伐魏（史称“六出祁山”）。然未遂其志，身死五丈原，归葬勉县定军山。

【姜维据汉中及陇南伐魏】 蜀汉后期，姜维继承诸葛亮遗志，经营汉中及陇南，曾先后九次出兵， 北伐曹魏，互有胜败。姜在汉中实行“敛兵聚谷”以御敌，终因朝政昏聩而失败。

【茶马互市】 汉中自唐代起盛产茶叶，西北少数民族常以马匹换取“山南茶”。至北宋，禁止私人交易茶叶。神宗时实行“茶马法”，大量收购茶叶运往西北换马。汉中府属县所产茶叶因其质优、产量大，路途近，转运捷便倍受重视。熙宗十年（1068）特设茶马司于汉中，收购茶叶运往熙河（今甘肃临洮）换马。直至清酰�褐胁杪砘ナ谐晌�匾�贫龋�褐胁杪硭疚�匾�牟枰妒展杭�ⅰ⒓庸ぐ�?、验印发证的官署，特设茶马御史专司其职。

【史斌据兴州称帝】 北宋宋江农民起义军将领史斌，在宋江招安后，于建炎元年（1127）七月,率余部攻克兴州（今略阳县），登基称帝。后进军汉中，攻城不克；又兵进关中，占据长安。次年冬，被宋军俘杀。

【吴玠、吴璘汉中抗金】 南宋建炎四年（1130），金兵南越秦岭，欲攻占汉中，南入巴蜀。抗金名将吴玠、吴璘驻守汉中以北略阳、凤县一带抵御，先后于1130年10月、1132年冬、1133年11月与金军在和尚原、饶凤关、仙人关大战三次，击败金军。吴氏三代扼守汉中80多年，保卫了南宋半壁河山，使金人不得南下窥蜀。

【陆游在汉中】 南宋乾道八年（1172）陆游任川陕宣抚使王炎幕府干办公事，力主抗战，并深入秦岭一带视察军情，曾有刺杀猛虎之举，在抗金前线的汉中写下了大量抗金爱国诗篇。

【李蓝义军入汉中】 清同治元年（1862)五月，云南昭通李云和、蓝大顺农民起义军，在蓝率领下，由四川进入汉中境，先后攻占镇巴、西乡、洋县，在洋县布告安民，宣布废除清制，建立农民政权，推蓝大顺为“大汉显王”，刻玉玺，发政令，招募兵士。六月，攻城固、留坝境地；九月，攻占佛坪厅；十月，破褒城，袭南郑，攻宁陕，据镇安。次年，与太平天国西征军合力围攻汉中府，并攻占县城。同治三年春,退出汉中。

【太平军攻占汉中】 同治二年（1863）二月，太平天国扶王陈得才、端王蓝成春、遵王赖文光、启王梁成富、主将马融和率军由安康入汉中，包围汉中城，清廷调兵遣将，与之对抗。八月，义军攻占汉中府城。次年正月，义军主力东下，撤出汉中,回援天京。

【红军开辟陕南苏区】 1932年冬，中国工农红军四方面军在徐向前等率领下，经过汉中,进入川北,建立川陕革命根据地。自1933年至1935年，先后在南郑、镇巴、宁强、勉县等地建立了县级红色政权——陕南县、赤北县、南郑县、宁强县，以及一些区、乡、村苏维埃政权；同时开辟了由汉中至川北的红色交通线，为红军转送大批情报、药品、物资，有力地支持了革命根据地的战斗。

【红军陕南战役】 1935年2月3日，红四方面军发动陕南战役，集中主力部队第4军、9军、30军、31军、教导队、游击队共约3万人向汉中城猛攻，并攻击城固、勉县、褒城之敌。22日，红军奉红四方面军总部命令，主动撤离阵地，返回川北。

【西北联合大学迁入】 1937年，平津被日本侵略军占领，北平大学、北平师范大学、北洋工学院等校于9月10日迁西安，组成西安临时大学。1938年初,日寇逼近潼关，西安遭日本飞机轰炸，西安临时大学遂迁入汉中，更名为国立西北联合大学。校本部设于城固县城，下分六院：文理、教育学院及法商学院设于城固县城，工学院设于城固县古路坝天主教堂，医学院设于南郑县黄家坡，农学院设于勉县武侯祠。7月，工学院、农学院独立建院。8月，联合大学分为西北大学、西北师范学院、西北医学院，仍设于原址；西北工学院（由原北洋工学院、北平大学工学院，东北大学工学院、焦作工学院合并组建）仍设于城固县古坝路。抗日战争时期，因上述高等院校及华北、西安一些中等专业学校、普通中学、军政机关迁入汉中，汉中成为当时全国三大文化教育中心之一，学者、专家、海内名流云集。1944年，西北师范学院迁入兰州；1946年西北大学迁入西安，西北农学院迁陕西武功县，西北工学院迁咸阳。

【西北儿童教养院建立】 抗日战争爆发后，华北等地沦陷区大批难民难童、孤儿逃来汉中，孤苦无依。1939年6月，国民政府赈济委员会在汉中城西郊凹口寺设立西北儿童教养院，收养3～14岁男女孤苦无依儿童施以教养，由智澄任院长开始筹设，11月正式成立。院址四处：凹口寺、吴家山、黄家营、赵寨。除原有四处庙舍外，建房120多间；1944年接收安康儿童教养所；1945年9月由国民政府社会部接管；1946年2月改名为社会部陕西第一育幼院。为抗战期间西北最大的教养院，先后收容难童3000多人，不少难童在院毕业后奔赴抗日前线，或升学留学进修，后有的成为海内外著名学者专家。解放后，该院改建为汉中市社会福利院。

【设立焦山国际电台】 1939年，抗日战争激烈，国民政府在汉中市北石马乡焦山庙设立大型国际电台，使用英国制造的3600瓦马可尼报话机。1941年5月投入使用，电路远达欧美及南洋等国，为我国与第二次世界大战参战同盟国联络的重要电讯台。配套工程有城东周家湾的中央控制室，铺镇北安然寺的收讯台，另在东郊吴基庄设有线电报房，办理民间电信业务。1945年抗战胜利后，国际电台设备拆除。

【国民政府军事委员会委员长汉中行营设立】 抗日战争时期，汉中为后方重镇，陪都重庆屏障。1943年9月，国民政府军事委员会在汉中城内设立委员长行营，由第五战区司令长官李宗仁任行营主任，下辖第一、五、十战区，指挥华中、西北等地对日作战。1944年，第一战区长官司令部（司令陈诚）移驻汉中。此一时期，中央陆军军官学校一分校设立于市城北之石堰寺（1938年由河南洛阳迁来）。1945年10月，行营撤消。

编辑本段 回目录 汉中市 - 历史名城 — 汉中汉中位于陕西省南部的秦岭巴山之间，北倚秦岭，南临汉江，属汉江上游区。东与城固县为邻，南以汉江与南郑县分界，西与勉县接壤，北与留坝相连。南北长三十七公里，东西宽二十二公里，总面积五百三十八平方公里。地势南低北高，依次为平原、丘陵和山地。南部的平原是汉中盆地平原的一部分，占全市总面积的三分之二，海拔约五百到七百米。北部的丘陵和山地，占全市总面积的三分之一。

汉中盆地是汉江上游最大的盆地。西起勉县武侯镇，东至洋县尤亭铺，长约一百一十六公里，宽约五到二十五公里，是由汉江及其支流冲积而成的阶地平原。汉中市城区就处于汉中盆地平原的中部。由于纬度位置偏南和秦岭对寒潮的屏阻作用。这里气温较高，冬季也比较温和，成为我国北亚热带的一部分，也是陕西省水热条件较丰富的地区之一。地理景观和人民的生产、生活习惯，具有显著的南方特色，被称为陕西的小江南。汉代以来，一直是陕南山区最大的农业中心和粮食基地。

北京慧鉴国际文化艺术交流中心怎么样？

北京慧鉴国际文化艺术交流中心是2007-07-25在北京市朝阳区注册成立的集体所有制，注册地址位于北京市朝阳区广渠门外大街8号13层西座12A05。

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湖北十堰郧西出美女吗！

郧西，地处鄂西北边陲，北依巍峨秦岭，南临滔滔汉江，东南与郧县相毗邻，西北与西南同陕西五县接壤，扼秦楚要冲，形成了山环水绕的狭长地带。郧西历史文化渊远流长，早在一百万年以前，我们的祖先就在这里创造了远古78万年的“郧西猿人文化”。五万年前，创造了郧西黄龙洞“智人文化”，郧西又处在西安和武汉的水陆交通的中点线上，古老的“驿道文化”给郧西染上了秦风楚韵的色彩，由此，诞生了汉民族史诗《创世歌》。女娲神练五彩石补天，将余石寄存与悬鼓观石崖中，留下了千古奇观。悠悠的汉江从郧西南边飘遥而下，传颂着古老的董永与七仙女的优美传说；多情的天河从郧西的腹部静静地流淌，叙唱着神奇隽永的牛郎织女的爱恋之歌；更有那秀丽如画的美女河流传着许多美女传说，使南来北往的达官贵人，迁客骚人，都在这里留恋忘返，吟诗作画。“要找美女到郧西”的俗语早已在民间广为流传。古人云，“若无花月美人，不愿生此世界”。爱美之心，人皆有之，被誉为“美女之乡”的郧西，该是多么美丽神奇的地方。

一、《诗经》中的“窈窕淑女”

汉水是那样的温润、含蓄、清沌，汉江河畔的郧西女人被滋润的多情、善良、美丽大方，是天仙则逊一点风骚，是村姑却别有一番风韵。我国第一部诗歌总集《诗经》中有“周南”“召南”，多收编从汉水流域采集的民歌，又多属讴歌爱情的佳作。《诗经》的首篇《关睢》就是来源于汉江河畔，“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。歌咏的就是古代郧西美女形象。这些民歌至今还在汉江河畔留下痕迹。如《郧西民歌集》第一卷“城区卷”中收集的民歌，《杜季兰哭监》中就有“关关睢鸠鸟，在河洲上游，窈窕天仙女，君子梦寐求……”的唱词。这首民歌与《诗经》里词句大致相同，说明同出一源。此外，郧西还有许多民歌与《诗经》同出一源。例如：“关关睢鸠在两旁，在河之洲陪新娘，窈窕淑女生贵子，君子好逑状元郎”。“关关睢鸠去看亲，在河之洲看不成，窈窕淑女看成了，巧言令色鲜矣仁”。

《诗经汉广》唱道：“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思，江之水矣，不可方思”。歌词含蓄委婉地抒发了一位男子追求汉江河畔的美丽的姑娘。姑娘若云中月，雾中花不可得之的惆怅伤怀之情,勾画出一位仙姿绰约、虚幻飘渺的汉江游女形象,使人深叹不已。《诗经?桃夭》尽情赞美了美艳绝伦的新娘的，热烈、惬意、浪漫。“桃之夭夭，灼灼其华……”时至今日，汉江河畔人们仍把漂亮贤淑的姑娘比作桃花，比作鲜桃。被美女爱上了，就是走了“桃花运”。这是多美妙的想象，多么浓郁的艳情，多么淳朴的民风。

二、民歌中的“姐儿们”

星斗移转，沧海桑田，郧西人民继承了悠久的传统文化，创造了灿烂的民间文化，他们不断地用诗歌创作书写着自己的历史。翻开《郧西民歌集》，跳荡于眼前的是郧西儿女的追求和奋斗，尤其是洋溢着秦风楚韵的民间情歌，让人心潮翻涌，浮想联篇。例如《姐儿歌》里唱道：“姐在河里漂白纱，清水映出牡丹花，鲤鱼见了金翅撒，和尚见了把头抓，可惜我年少出了家”。“姐儿长得白如云，爱坏多少年轻人，活人看见都爱死，死人看见又还魂”。这种白描的绝笔手法把一个美若天仙的郧西美女形象活生生地耸立在人们心中，真让人拍案叫绝。

再看民间情歌《十八摸》，那真是美奂美伦的形象描述：

正月十五雪封山，郎到姐家去游玩，

姐在房中绣牡丹，郎在身边把戏演，

手摸姐儿头发边，又光又滑似绒线，

手摸姐儿眉毛边，弯弯柳叶月牙尖，

手摸姐儿耳朵边，肉乎乎一块饺子面，

手摸姐儿鼻子边，好似玉坠挂脸前，

手摸姐儿嘴唇边，好似莲花才吐瓣，

手摸姐儿半脸边，象是圆月落玉盘，

手摸姐儿肩膀边，浑身酥麻如触电，

手摸姐儿颈脖边，好似鲤鱼手中翻，

手摸姐儿胳膊边，塘里嫩藕池中莲，

手摸姐儿脊梁边，林里蜻蜒站花间，

手摸姐儿奶头边，双鼓又软馍馍山。

手摸姐儿小肚边，晕晕乎乎一堆绵。

…………

聆听这首情歌极品《十八摸》，一个貌似天仙的美女展现在你面前，那种精美地描述真令“顽石点头客座情”，这样的美女形象，普天之下，何处寻得？

《郧西民歌集》传唱了众多的美女形象。如《刁龙扇》中的夏玉英、薛玉珍、夏琼英；《二度梅》中的陈杏元；《十里亭》中的月英小姐；《三元记》中的秦雪梅；《山伯访友》中的祝英台；《孟姜女寻夫》中的孟姜女；《乌金记》中的王桂英；《苦竹娘》中的苦竹娘；这些众多的美女形象都是郧西人们心中的姐儿之花。她们不仅貌美如花，且品质优良，多才多艺，既有中华民族的传统美德，又有江湖民间的忠孝节义，实为帼国之楷模，女中之魁首。有些美女虽不是郧西当地的，但是，她们的美德风范在郧西美女身上打下了深深的烙印。

三、传说中的“美女之神”

每一个男人，包括最理性者，见到一个具体的活生生的、漂亮的女人，没有不产生异样感觉的。古人都将美女比作花、比作月。中国古代四大美女，春秋的西施，汉朝的王昭君，三国的貂 婵，唐朝的杨贵妃，被人们比作“沉鱼”“落雁”“闭月”“羞花”。可见，人们对美女的称颂赞誉是多么传神。贾宝玉感概女人是清水做的。沈从文说过，美女是天使和魔鬼合作的产物。贾平凹说过，女人到世上来是贡献美的。男人是征服世界而存在的，女人是征服男人而存在的，而征服男人的是女人的美，美是男人对女人的作用的限定而甘愿征服的因素。

女娲娘娘是创造人类的美女之神，她炼五彩石补天，将剩下的一块寄存在悬鼓观山崖之中。她创造世界，也可毁坏世界，商朝昏君纣王到女娲庙里上香，看到女神之美，就产生邪念，赋诗“脱了泥身换肉身，来配朝中一寡人”。由此惹怒女神，派狐狸精苏妲妃迷惑君王，至使江山付武王。

古老的汉江养育了古老的郧西人民，也诞生了许多美女之神。汉代刘向的《列仙传》记载了“江妃二女”的故事。战国时期周人郑交甫游于汉水，同两位汉江仙子不期而遇。请求二女解佩相赠，仙子赠佩而去，倏然不见，交甫思恋而死。妇孺皆知的《天仙配》中董永和七仙女的爱情故事同样发生在汉江河畔。郧西还流传着“七仙女下凡交子”“董永之子考取状元“的优美传说。

汉江在郧西境内有两大支流，一是金钱河，二是天河。金钱河是西安陆路通往汉江的必经之路，古老的上津古城就被称为“天子渡口”。隋唐时为皇帝选美女。由水路送至上津，美女们在船上闷了好多天，一到上津，就设法逃跑，好多美女就此落入民间。隋炀帝在国家大动乱之时，还想游江南，带着后宫三千佳丽从上津“天子渡口”入汉江下江南。不料，走至上津，被反王雷大鹏率部来围。隋炀帝下令宇文成都率队突围。隋炀帝是突出了重围，回到长安，而后宫的三千佳丽都被战乱冲散，全部流落到金钱河畔的郧西上津等地。由此，郧西上津留下了美丽的芳草地，开放出艳丽的美女之花。

天河，贯穿郧西腹地，是一条涌动的爱情之河。中国著名四大传说故事之一，《牛朗织女》的传说就诞生在这里。牛郎织女的传说，全国有许多地方都想占为已有，然而他们大多是牵强附会。而我们郧西最具说服力。“天河”之名在全国独此一处。日本的汉文学专家由日本找寻到此地，并撰写论文，认定郧西的天河就是诞生牛郎织女的天河。郧西县城天河两岸的山上至今还保留着牛郎织女的石头化身，既石公公与石婆婆。他们隔河相望，脉脉含情等待着年年的七夕相会。天河口山上有牛郎庙，民间有“七夕节”，天河上流还有牛郎山和织女山。凡此种种，足以说明牛郎织女的传说，就诞生在郧西。他们的爱情故事感天动地，永远滋润着郧西这个美女之乡。

四、“美女河”畔的郧西美女

鄂西北地区流传着一首民谣：“秦岭山下美女河，美女河畔美女多，美女个个赛天仙，皇帝选美随便摸”。美女河横贯郧西境内的观音镇和土门镇，是天河的支流，河水清澈见底，四季长流不息，象一条绿色的飘带缠绕在郧西的中部。就是这条神奇的河用他那碧绿清亮的乳汁滋润着两岸的人们，生长出如花似玉的美女，留下了许多美丽的传说。

大概是汉朝时，一位皇帝要选正宫娘娘，协助他治理天下。当晚，神仙给皇帝托了一梦，说是正宫娘娘出生在麦峪河龙潭湾，若见一人头顶皇印手拿宝剑者便是。皇帝于是就派特使前来拜访。特使在麦峪河上下访问数日，忽一日发现一个秃女子头顶升子，手拿竹棍到邻家借粮。特使突然醒悟，头顶升子可代表皇印，可能就是此人，于是下令将此女用轿子抬回京城。下轿一看，哪有秃女子，竟是一位绝色美人。皇帝就封她为正宫娘娘，帮助皇帝把国家治理得十分兴旺发达。万岁一高兴就把发现美女的地方封为“美女河”。

相传很久以前，美女河中的深水潭里每天早上天麻麻亮时，有一位美丽的少女在水潭边上以潭水为镜，洗梳打扮，太阳刚刚露出红脸时，就消失不见了。人们为了观看这一奇观，不惜翻山越岭、整夜守候在水潭周围。消息传到县太爷耳朵里，他就下令官差们捉拿姑娘，带回县衙论功行赏。官差们在水潭边等候几天几夜。这一天天刚放亮，水潭中渐渐露出了天仙般姑娘的身影，官差们看得个个流口水，发出“啧啧”的赞叹声，为首的官差高声叫喊道：“美姑娘，跟我们到县太爷那里去享福去吧！”话音刚落，水潭发出“啪啪”一阵水声，天空出现一片乌云，姑娘消失在水潭中。从此再也没有露面。人们为了表达对姑娘的怀念，就把这个潭叫做“美女潭”。

“美女河”有如此美丽的传说，郧西境内许多地方都有美女传说故事。离县城二十华里的河夹镇火车岭村，有一个神奇的金花寨，传说是一位叫金花小姐的美女在此修行，樵夫砍柴毁坏山顶，但第二天又恢复原貌。后来王母娘娘托梦，说是她的女儿在此修炼，请与观照。美女金花小姐在此修炼，为百姓做了许多好事，后人们四时祭奠这位美女天仙。

六郎乡境内的陈家河的山顶上有一座神奇的香花寨。传说在周朝时期，有一位叫香花姐的美女在此居住。当地有一恶霸号称蛮王，想霸占香花姐为妻，香花姐不从，二人就展开大战。蛮王势大，香花姐取下金耳环用巨石压着，腾云驾雾到三官洞蒿坪河处另建了一个山寨，在那里修炼成仙。

再说，风景秀丽的五龙河有一个“古柳情人阁”。相传是唐朝美女陈杏元被奸人所害，发送到北疆和番。陈杏元一行走到五龙河时，被石头八卦阵所迷。忠臣之后梅良玉千里相送陈杏元，在此处劫下陈杏元，二人在一石洞中躲过官兵的搜捕，结下百年之好。后又经历许多磨难，有情人终成眷属。留下了千古佳话。

宋代杨六郎镇守六郎关时，其妹妹杨八姐跟着哥哥，在郧西这块热土上干出许多惊天动地的大事。杨八姐貌美如花，且生性好动。她游春时，在罗汉寨发现了十八强盗修炼成精，杨八姐用计破了神井之水，将十八个强人治服，后来变成十八罗汉，修炼成正果。不料此事被蛮王知道了，蛮王正想霸占八姐为妻，以此事为由与杨八姐大战，杨八姐凭借武功打败了蛮王，刺穿了蛮王的肚子，使其肠子流了一地，于是就变成了上津境内的“胶肠关”。

槐树林场有一个神奇的“仙姑洞”。美若天仙的陈仙姑为了百姓治病，后被恶霸相逼，躲进仙姑洞修炼成仙，后又超渡“白发美教主”王聪儿成仙。景阳乡刘洪寨旁有一神奇小寨，山顶工事至今还存，那就是与刘洪寨、麻王寨三山并立的“女儿寨”。寨主付铃，美艳绝伦，且侠义肝肠。她与刘洪共同演绎了感天动地的爱情诗篇。这些故事，早已在郧西民间广为流传，成为郧西美女的艳丽花环。

五、灵秀的郧西，美女之乡

祥瑞氤氲，星斗阑干，巍巍秦岭，滔滔汉江。郧西女子吸秦岭汉江之灵气，纳秦风楚韵之精华，体形婀娜、娇艳如花，柔情似水，聪慧灵巧。其貌若何，罗敷感叹，其身若何、影愧九仙，其静若何，空谷幽兰；其志若何，须眉汗颜。

山，幽幽的，像一堵神秘莫测的墙；风，细细的，像一个怀春女子忧伤的叹息；露，润润的，像一串童真闪着的眼睛；雾，柔柔的，像一双温性脉脉抚摸的手。秦岭的山道上走出郧西女子，像天地间悬挂的一幅水彩画，桃花在她脸颊上开放，春天在她眸子里荡漾，翠鸟在山间枝头鸣唱，山歌在云中飘荡。郧西女子朴实无华，没有江南女子那样穿金戴银，脂粉艳抹的浓香；没有杨柳岸晓风残月的忧伤；没有山盟海誓般的爱情花腔。她们真诚、善良、静美、大方、勇敢、豪放，要疯就疯个够，要唱就唱的浪，要亲就大胆的亲，要爱就要爱的透彻，爱的地久天 郧西女子大都长着修长婀娜的身材，白净桃红的脸庞，瓜子脸，双眼皮，大眼睛，柳叶眉，糯米牙，樱桃小口，悬胆鼻梁，性情温驯，嗓门响亮。没有江南女子那么纤柔，也无四川妹子那么火辣干腔，更无东北女子那么信手放羊。郧西女子是秦岭汉水智慧的结晶，既有八百里秦川的阔气和豁达；又有汉江天河洗涤的秀美端庄；更兼中原文化造就的雍容华贵、机敏灵动。郧西女人看着美，读不懂，说不出，道不明，郧西女人是一部清新隽永的山水诗集。既有“月上柳梢头，人约黄昏后”的浪漫与大胆，又有一份含蓄在其中；既有“莲动下渔舟”“春色满园关不住”的流光溢彩；又有婀娜多姿的芬香，却不搔首弄姿，搬弄是非；既有聪明贤慧侠义肝肠的美德，却无显弄摆阔、好大喜功的恶习。郧西女人的美是古典美与现代美的融合，是一种外表美与心灵美的统一。郧西女人是美的化身，是天地灵秀的结晶。

从古至今，在郧西这块灵秀的土地上，出现了那么多的美女，生活过那么多的美女之神，难怪郧西出美女了。汉江的七仙女，天河的织女，美女河的正宫娘娘，夹河的一品诰命夫人，这些美女孕育了郧西美女的灵秀之气；宋代的杨八姐，清代的王聪儿，香花夫人，金花姐，这些美女造就了郧西美女的侠义心肠；何家井九女子，仙姑洞的陈仙姑，女儿寨的付铃，殷温娇等奇女子陶冶了郧西美女的高尚情操与传统美德。这就是郧西美女，这就是郧西美女形象。由此可鉴，郧西是美女之乡。

湖北十堰任之堂主人余浩医生八月份请义思华·普理先生所举办的研讨会具体是做什么的？

以下是主办方关于活动的说明，希望对你有帮助。

活动标题：新的时代，圣贤故道 文化研讨会

活动主题：禅·道 瑜伽 中医

活动时间：2017年8月18日-23日

活动地址：中国·武汉

主办方：武汉卓越汇炬文化传播有限公司

协办方：湖北雨天晴联合创业投资有限公司   

前言

首届【新的时代，圣贤故道】文化研讨会将在武汉举行

前言

2017年8月18日-23日，由武汉卓越汇炬文化传播公司承办，多家联合单位协办的【新的时代，圣贤故道】大型公益文化研讨会，将在武汉盛大举行。届时，主办方诚邀91岁高龄的义思华•普理博士前来讲学，并与中国学者联袂交流，给那些孜孜不倦追寻和探索千年故道上真正圣贤教诲的人们，提供一场精彩绝伦的公益讲座。

古老的东方智慧，走进一带一路

千年前的丝绸之路，见证了历史上各国之间的欣欣繁荣。千年后的“一带一路”，除了是经贸重要的纽带，也是文化交流、人文交流、文明相互交融的重要纽带。在物质文明高速发展的今天，为了在新的时代重新唤起，古老的东方智慧之路上留存下来的真圣贤们的完美教诲，复原生命核心原理的本来面貌，亟需一场“新时代”与“圣贤故道”的极具历史意义的深度对话。

因此，主办方以“新的时代，圣贤的故道”为本次活动的核心主题，诚邀91岁高龄的义思华•普理博士于2017年8月18日-23日来华讲学，并与国际著名经济学家张杞楠（华裔）博士、当代中医领袖人物余浩老师等相关学者联袂交流，给那些孜孜不倦追寻和探索千年故道上真正圣贤教诲的人们，提供一场精彩绝伦的公益讲座。

聆听来自伟大真师的完美教诲

义思华·普理 Ishwar Puri 1926年11月26日出生于印度旁遮普邦。9岁时得到了上个世纪享誉世界的真人之路大师“巴巴·萨万”的完全印启。在巴巴·萨万1948年圆寂之前，授权年仅22岁的义思华·普理为下一任真师。

义思华·普理将“往昔先圣的心与绝学”毫无瑕疵、毫无失真的呈现给我们。他秉持着真人之路教授的严谨性，四十多年的教导生涯他只给予了一千多个幸运儿完全的印启。除了应缘教授之外，他没有丝毫“自我实现”的需求，静默如先秦时代老子一系的真圣师徒。

附：

义思华·普理 Ishwar Puri

印度旁遮普邦的首席秘书长；

曾任印度总理英迪拉•甘地的经济顾问；

美国哈佛大学经济学博士学位；

退休后继续担任全球数家跨国公司的顾问，董事会主席和高级顾问；

上世纪60年代在哈佛大学创立了ISHA —人类意识研究学会（Institution Study of HumanAwareness）。

禅·道、瑜伽、中医，圣贤智慧源源不断

本次研讨会内容以“禅·道、瑜伽、中医“进行文化交融学习。本次公益活动意义非凡，极大地推动及恢复千年东方智慧故道之上真圣贤们的核心教诲、核心原理阐释的本来面貌。通过邀请义思华•普理博士来华讲学，让与会者建立生命内在领域的探索，完善身心素质的发展和学习。本次会议邀请中国相关学者的与会交流，更加完美阐释在不同文化体系下的根脉紧紧相连，时代瞬息万变，圣贤故道从未改变。

8月18日-23日，完美盛会值得期待

此次研讨会是完全公益性质的，分两期举办，8月18日-20日为第一期，21日-23日为第二期。会议内容有：义思华·普理大师的讲座、国际著名经济学家张杞楠（华裔）博士的讲座、当代中医领袖人物余浩老师的讲座、大师们与参会者们的互动问答、古老的圣贤心法的学习、「阴阳九针」针灸之道等精彩内容。唯有亲鉴，方能懂得生命是如此完美。

慧鉴车是什么

慧鉴车是二手车交易服务商

公司全称：广州易诚机动车鉴定评估有限公司（简称慧鉴车）

成立于2019年，是专业的二手车检测鉴定机构，属于诚易（广州）科技发展有限公司全资子公司，可在全国18个省/直辖市100多个城市，为客户提供车辆专业鉴定检测、残值评估、回收、拍卖、车务代办等服务。

公司主要应用产品涉及二手车上门检测评估、线上远程鉴定评估、数据信息服务（车辆数据查询）、大数据残值评估等，为二手车拍卖、零售、批发、专营店置换等各种交易场景提供专业的一站式服务解决方案。