亢龙有悔指标公式源码（亢龙有悔选股公式）

本文目录一览：

• 1、亢龙有悔是什么意思 亢龙有悔形态如何选股
• 2、高手进！其实有意思的问题：取象类比思维方式？
• 3、有关龙的成语故事
• 4、DDX DDY DDZ代表什么意思？
• 5、春节除了汉族以外还有哪些少数民族会过此节？

亢龙有悔是什么意思 亢龙有悔形态如何选股

成语亢龙有悔出自《周易》，意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。“亢龙有悔”在于“时”，而不在于“位”，所谓“与时偕极”就是说事物发展到了极端，位至极点，孤高在上，犹如一条乘云升高的龙，它升到了最高亢、最极端的地方，四顾茫然，既无再上进的位置，又不能下降，反而有了忧郁悔闷。

在股市场中，“亢龙有悔”形态是股价或股指原先处于较强的涨势中(称作“亢”)、遭遇大盘回落或者自身的获利盘的打压、导致回落(称作“悔”)、到达支撑位(均线、颈线、或其它支撑位)附近之后，得到支持、多方发起更强烈的反攻。这个股价由“亢” 到“有悔”的过程是逢低吸纳的最好时机。当股价再度呈现为“亢龙”飞腾状态时，逢低介入就可以获利了。简单地说，短期强势个股回档之时称为“亢龙有悔”。

“亢龙有悔”形态特征

短线选股应该择强汰弱，挑选当前正处强势拉升阶段的个股，要在强势股“大红大紫”时设法分一杯羹，关键是要把握买入的时机，若在强势股连拉数个涨停之后再跟进，很可能庄家来个急刹车，买到的是短线高点。所以必需选择实力强劲的主力，在其连续飙升的时候静观其变，准确把握“有悔”时刻，亦即是回落企稳的时刻介入，一是保证买到的个股属于强势股，二是避免了追高风险，可见，买得早不如买得巧，“亢龙有悔”也是一种可靠的买入信号，其形态特征为:

1、该股近期走势较强，明显大主力资金在内推升股价;

2、短线见顶后回落整理，在支撑位均线附近或颈线、缺口位止跌;

3、回落过程中成交量快速萎缩;

4、一旦发现DIF线与MACD线出现金叉，即可及时介入。

“亢龙有悔”形态总结

1、多头行情中，“亢龙有悔”形态，出“急涨股”概率高。

2、“亢龙有悔”形态中，首先要辨别是否在回落之前，就形成上升势，呈30度、45度或60度等角度的上行通道。一般连涨四天，就形成大小不等的上升趋势。

3、把握“亢龙有悔”形态，贵在把握一个“悔”字。即把握回落，回落到支撑位附近，往往是逢低介入良机。

4、支撑位可以是20天均线，也可以是30天均线，上升趋势线--“行情生命线”;也可以是颈线、缺口以及其它支撑位;可以根据中期平均线(主要是30日均线)判断，若回调之后30日均线逐渐下移说明中期趋势向淡，而回档之后30日均线安然上移，说明后市依然向好。

5、牛市中成功率高。在熊市中介入的支撑位，就是操作的止损位。一旦有效跌破，反抽该支撑位不能突破时要止损。

“亢龙有悔”说明事项

1、一般来说，强势股主力持筹量通常都极重，主力一次出清、股价一次见顶的可能性不大，若回落时成交快速萎缩，说明出逃的资金量有限，多属于短线获利盘。从形态上看，“尖头”(头部停留时间短)的个股主力出逃的可能性更小，特别是受大盘回调影响的急跌更是安全的买点。而在高位反复振荡之后再向下突破的个股危险性较大，一旦确认主力未全身而退，此时越跌越意味着机会越大。

2、判断股价是否企稳的依据:成交量一再萎缩;连续数天的低价都在相似的价位附近;短期跌幅高达30%左右;中短期均线逐渐修好;重要的指标(特别是KDJ指标)重新发出买入信号。

3、“亢龙有悔”与“串阴洗盘”性质上相近，同属洗盘回调买入法，所以部分特征、操作要点、注意事项等要求可以借鉴;不同的是:“亢龙有悔”必须是上升趋势通道中、强势股、回调不一定小阴、回调不一定需要三天以上，有时只需一天便可等。

高手进！其实有意思的问题：取象类比思维方式？

中国人的类比思维方式

类比

�

综合领悟式思维以类比为主导的推理形式。类比把各种各样的对象和联系加以对比，一方面 可能激发灵感，产生逻辑推理难〖CM(28〗以达到的效果；一方面则可能造成纯粹的外在化 与简单化、庸俗化。�

在很早以前的文学创作中，我们的祖先就采用了赋、比、兴的方法，并逐步使之发展为系统 理论。赋、比、兴可以说是以类比为中心的方式，赋和兴都含有“比”的因素。《诗经》第 一首《关睢》：“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”以小鸟求偶啾呜引出男女 爱情，这是典型的“兴”的方法，但其中也有“比”的因素是显然的。�

孩子们读《西游记》，看到菩提祖师“咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：‘你 这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？’走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走 入里面，将中门关了。”在人人惊惧之际，孙悟空却从类比中领悟出是叫他夜里三更从后门 进去传他道法。中国孩子从小受这类类比启示太多，因而养成聪颖的直觉领悟力，同时也养 成不注意具体分析事物并加以科学抽象使之普遍化的弱点。�

不善于分析、抽象的中国人，语言中抽象词不多。类比首先就从自己的身体开始。如：“头 头是道”，“头重脚轻”，“燃眉之急”，“目光远大”，“目空一切”，“眼高手低”， “眼中刺、目中钉”，“耳边风”，“耳目一新”，“掩耳盗铃”，“苦口婆心”，“口若 悬河”，“一个鼻孔出气”，“拾人牙慧”，“口密腹剑”，“唇亡齿寒”，“不为人齿” ，“没齿难忘”，“满面春风”，“胸有成竹”，“腹背受敌”，“五内若焚”，“肝肠寸 断”，“手足之情”，“一失足成千古恨”，“捷足先登”，“手足失措”，“心腹之患” ，“血肉相连”，“血口喷人”……这些都是中国的中小学生熟知的。�

数千年历史，留传下无数的历史典故，这是一部很大的辞典。中国人的历史成语，天下无双 ，全有类比的意义。�

类比在教育中有着极大意义，能用好的譬喻成为作教师的基本条件。教育要用启发式，其中 重要一条就是用类比启发。孔子把“举一反三”作为教育的基本要求。他本人对一些最重要 的概念都避免作严格定义，而是用类比作启示。�

春秋战国时代的论辩，很多都依靠类比。孟子与梁惠王的谈话，就有大量类比的运用，其他 理论家与论辨家也一样。“唇亡齿寒”、“皮之不存，毛将焉附”、“亡羊补牢”、“危如 垒卵”……等等在论辩中起了重要作用。《战国策》中，江乙对荆宣王的一段话是类比的通 俗代表：��

荆宣王对群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚如何？”群臣莫对 。江乙对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我，天帝使我长百兽，今子食我 ，是违天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎 以为然，帮遂与之行，兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。今王之地五千里， 带甲百万，而专属之昭奚恤。故北方之畏奚恤也，其实畏王之甲兵也……��

这就是有名的狐假虎威的故事。这样一个简单易懂的比喻，把需要仔细分析的复杂问题用生 动类比深刻地解释了。�

中国传统伦理和政治学说的建立，几乎全是从类比而来。这就必须说到《易经》。《易》是 类比思维的范式化经典。六十四卦和三百八十四爻的卦象和爻的地位变化，都代表宇宙和人 生的某种状态、规律或关联。这是一个高度灵活的、包罗万象的巨大类比网络，充满着带有 神秘性的智慧。黑格尔在《哲学史讲演录》中称《易经》包含“……所有中国人的智慧的原 则，也是一切中国学问的基础。”�

这话很有道理。因为从《易》类比引伸出各种道理，正是中国文化的特点。《易》对中国文 化而言，是一种“公理集合”，它包含了天上人间一切道理的根本。�

《易》的基本范畴是阴、阳。“阳”的特点是刚强，“阴”的特点是柔顺。“同声相应，同 气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎；对人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲 下，则各从其类也。”这里说得很清楚，“各从其类”。从“阳”类比出天、马、君、父、 夫、吉……从“阴”类比出地、牛、臣、妻、子、凶……。再从各种卦象和卦爻变化类比出 各种复杂的事物转化与关联，这当中蕴有黑格尔看到的中国智慧。例如乾卦有六个阳爻，阳 的代表数字是九，从最下面的阳爻初九到九二、九三、九四逐极上升，到九五算是“飞龙在 天”，“九五之尊”成为皇帝的代号。按一般道理说，九六在最上面，应该比九五更高贵， 可《易》认为九六下一步将转到下位，前途不妙。“亢龙有悔，穷之灾也”。事物不能走到 极端，否则就会转到反面。“九五”虽然不在最上面，却兼有最上与发展的势头，因此是最 好的态势。这个深刻的道理不但对人生有价值，对社会政治也有价值，对市场经济一样有价 值（一种商品，发展到最旺销后，就可能走向衰退；只有旺销又保有向上升势头的才是最有 前途的）充分表明了中国智慧的力量。类比推理方法在一定范围内有巨大价值是 无可置�

疑的。�

汉代大儒董仲舒在建立三纲五常的伦理体系时，绝不像希腊哲学家那样走逻辑分析之路，而 是依靠直接从《易经》天、地、阴、阳范畴进行类比推理。��

君臣父子夫妇之义，皆取诸阴阳之道。君为阳，臣为阴，父为阳，子 为阴，夫为阳，妻为阴。（董仲舒：《春秋繁露·基义》。�

天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君。（董仲舒 ：《春秋繁露·顺命》。）��

一代宗师，以这样简单的立论来建立最基本的伦理学基础，当令世界上逻辑思维发达的民族 惊异，初看来未免觉得中国智慧的贫弱。其实这所以可能，是因为阴阳五行思维范式已经深 入人心，《易经》的思维方式已经被广大人群——从最有智慧的人到最普通的文盲——所接 受。类比推理为许多方面的重要理论提供了方法论。�

类比的巧妙运用对中国人是特别有趣的。唐代韩愈的高徒李翱向唯俨大师请教佛学精微，大 师手指上、下问懂否？答曰不懂，大师说：“云在青天水在瓶。”李翱幡然领悟，作诗一首 ：“练得身形似鹤形，千秋松下两函经，我来问道无余说，云在青天水在瓶。”李翱从唯俨 以青天、云和瓶、水的类比启示中，悟出顺其自然乃是大师学说的精华所在。另一个故事说 有人向马祖问道。马祖在地上划了一个圈子，他在圈中，马祖用棒打他。他跑出圈子，马祖 又打他……这个聪明的人终于悟出圈内圈外都有是非，圈内外都是一种执着，要摆脱一切执 着就能得道。这种类比思维方式在中国文化中有很高的地位。�

南朝齐梁时的范缜是一位出色的哲学家，他主张“形存则神存，形谢则神灭”。他用了中国 哲学史上著名的一个类比：刀刃是锋利的物质基础，没有刀刃，就没有锋利；由此类比推论 精神依赖物质的存在，曾使众多佛教大师哑口无言。许久以后，一位佛学大师提出“燃灯论 ”，说火可以借不同的物质传递，人的精神也可以借肉体传递。这一著名类比又说服了众多 的智者。这两个著名类比说明了这种推理方法的巨大作用。出色的类比运用反映了中国人特 殊的智慧。�

另一方面，类比又常常造成大量似是而非的推论。中国士大夫奉若神明的“八莫”：格物、 致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下，很难说是一种有内在联系的理论。“八莫 ”既不是八种因果范畴，也不是有必然内在关联的范畴。这有些神秘，要靠领悟。能格物致 知的人不一定能正心诚意；能修身齐家的人不一定能治国；可是，这些又都与治国、平天下 有某种联系。这就是中国思维的弱点，把类比和因果关联混在一起综合领悟，无法形成严密 的理论体系。著名的科学家沈括把“虹”和龙对比，说“虹”如龙一样能向溪中饮水，这类 思维也广泛存在。至于民间，就有更多“坏类比”。许多有一定神秘色彩的类比对中国人影 响极大。例如十二生肖，本来把人的生日排成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔……并无什么意义， 可中国民间对此却有大量非科学的类比。如在挑选配偶时就强调属狗的与属羊的不能结合， 猪和羊则很合适。属羊的逢狗年要小心，容易惹灾闯祸等等。至今，许多有知识、有教养的 中国人，仍然在搬家时避开“太岁（木星）当头”，在子女结婚时避开虎年……足见十二生

肖类比影响之大。中医把人分为各种形态，金、木、水、火、土，木形人不能吃燥热的食物 ，因为木怕火。至于各种动物的相关器官能补养人的同类器官更是中国人共知的“常识”… …�

在当代中国，在逻辑思维迅速进入人们思想的同时，类比推理仍然在广大范围有重大影响。 不了解这一点，就很难了解中国。这种现象比比皆是。例如大规模的农业学大寨运动，学雷 锋运动，学鞍钢、学张家港、学孔繁森……用典型人和典型事——样榜来推动工作成了基本 工作方法。这种习惯有好坏两方面。好的一面是经验容易迅速为广大文化不高的人群接受， 迅速推广。具体的典型不只有“理”也有“情”，能同时达到“以理服人、以情动人”的效 果。但坏处也很明显，往往对典型的抽象分析太弱，众多的干部和领导把精力放在组织参观 上，而不是放在分析典型的内涵上。学大寨，不知花了多少心血和金钱，但却没有关于大寨 经验的高水平著作，没有真正科学的对大寨经验的理论分析（事实上大寨经验是经不住推敲 的）。这和西方的思维大不相同。在西方，如果要宣传、推广一个经验，你必须先对这个经 验进行认真的理论分析论证，论证后加以理论抽象阐明有充分说服力的内涵，然后在报纸、 杂志上发表，让别人反驳、争论，等到大家公认后，自然会去仿效，根本用不着兴师动众去 参观学习。我们大喊大叫学大寨许多年了，有谁认真对大寨形象作过哲学分析吗？这种类比 式的思维与工作方法，容易造成盲目性，既浪费人力物力又产生形式主义。我们并不在原则 上反对用榜样推动工作的方法，只是想强调：已经到了21世纪，人们的文化水平已经大大提 高，在运用榜样时，应该花更大精力于分析、研究榜样，使榜样的经验上升到理论高度，明 确其规律性内涵，而不应该再过多地组织不必要的参观学习。�

事物都有一个过程。当我们的法制不健全时，人们的法制素质不高时，法律法规不够明确时 ，司法审判曾在相当程度上依靠“案例”，“案例”曾经是司法工作不可缺少的重要因素。 但这毕竟是落后的方式。类比只能作为参考，而不能起太多的作用。要改革思维方法，更多 依靠抽象的法律而不是具体的案例类比。�

中国人重视类比而不重视抽象分析的思维方式根深蒂固，这不能一概否定。类比常常能做到 通情达理，富于启发性；也不会产生西方式的对抽象条文的咬文嚼字偏颇。应该在肯定上述 优点时更多注意引导人们发展逻辑思维；特别是接受历史教训，不让“坏类比”支配人的思 维，因为“坏类比”对我们的危害实在太大了。鲁迅曾尖锐嘲讽过这种“坏类比”：“洋奴 会说洋话，你主张读洋书，就是洋奴……你说甲生疮，甲是中国人，你就是说中国人生疮。 ”（鲁迅：《论辨的灵魂》，见《鲁迅全集》，三卷，29页）�

以建设为例，我们曾经有过大量的“大而全”、“小而全”的建设格局。一个省建立了自行 车厂，别的省也竞相仿效；一个地方有了电视机厂，其他地方也绝不会“坐视”……结果， 每一个省都有几乎同样的钢铁厂、机床厂、水泥厂、造纸厂、自行车厂、汽车厂、缝纫机厂 、手表厂、电视机厂、电冰箱厂、烟厂……在卖方市场条件下，这种建设格局的弊端看不出 来，可是，当市场经济发展后，买方市场形成，大多数企业便生存不下去。很明显，各地有 各地的自然特点、环境特点与人才优势，建设只能走发挥自己优势的道路。“大而全”、“ 小而全”是坏类比的突出表现。“坏类比”本身既是创造性低落的产物又反过来进一步扼杀 创造性。�

坏类比在国家和事业机构设置方面造成的恶果甚至更严重。中国现在从中央到县的机构设置 基本是同一的，连军事、外交都不例外。县以上政府都设有地方武装部门和外事部门。一个 小县（在中国边疆地区，一个县有的只有三四万人口）也拥有包括许多脱产人员的“人大” 、“政协”、“政府”、“党委”等庞大系统。政府有公安、司法、法院、检察院、武警、 人事、民政、计委、经委、财政、税务、工商、教育、文化、体育、计划生育、科委、宗教 、华侨事务、外事、旅游、人事、物价、交通、电讯、邮电、水利、农业、乡镇企业、武装 、办公厅……就以办公部门而言，秘书长和副秘书长常常达到十人以上还忙不过来，一个省 的办公厅要十几个处。就教育部门说，一个地方的教育行政部门，有普通教育、成人教育、 职业教育、电化教育、高等教育、民族教育、思想品德教育等“专门”部门，还有人事、财 务、纪检、审计、法规、教研、教育报、科技、党委、督导、调研、教育电视、仪器供应、 语言文字、统计计划……上述部门一旦开展工作，都要求“下边有脚”，要求对口，结果是 每一个小县都有了许多机构和部门。有的县的一个局，已经达到二三十人的编制，还是不能 应付上面的要求。有的县教育部门统计，每年上面通知开会可达几千人次，仅应付开会就要 整 整四五个编制才够……这还只是政府系统，党委、人大、政协系统的人员也是有增无减，规 模庞大。�

更令人奇怪的是事业机构的类比扩张。非法定的机构、半官方的机构多如牛毛，其中许多都 有编制和经费列支。在国外，一个地方建立事业机构往往是因为有这方面的特殊能力，而且 都没有国家经费支出，靠自己想法。我们则不论什么地方，不论有无条件，都一概类比地建 立。各种各样的研究所、报刊社、学会、协会、委员会大都有一定的编制与从国家来的财政 支持。以教育部门为例，各省、各地区、各县都有教学研究室，而且人数不少。真的需要那 么多教研室吗？许多地方的教研室把精力放在编写补充教材上，争取本单位创收，造成学生 负担过重。每当上面决定建立一个新单位，就会为一个新的“系统工程”或“网络工程”开 了绿灯，各地的机构一旦建立，就要开展工作，要开会，要发文件，要办培训班，要办公室 ，要人员，要经费……这种事情在中国不胜枚举，令人眼花缭乱；只要全国一旦建立一个什 么学会、协会、委员会或临时机构，下面就立即类比照此办理……这样做的后果，是机构越 来越多，越来越大，人民不堪其负，有的县脱产人员竟达全县人口的五分之一，全县财政收 入还不够干部发工资，只能靠国家补贴。许多过多的、重复的、非必要的机构，不可避免成 为民族躯体上寄生性的赘物，同时成为窒息民族创造性精神生活的毒瘤。�

类比式建设在市场经济冲击下已经走到尽头，市场竞争像强大风暴横扫没有竞争与生存能力 的重复建设项目，解放了人们的想象力与创造力。而在类比式机构设置方面，至今没有改变 。解放后多次精简机构多以失败告终，不能不引人深思。脱产人员吃的不是“皇粮”，而是 “纳税人”的血汗；再没有治本的改革，全民族将为庞大、冗肿的机构付出可怕的沉重代价 。党的十五大和九届人大作出了机构改革的决定，人们都切望能取得成功。可应该看到，机 构与编制的压缩不是一件轻而易举就能完成的事，它需要巨大的观念转变和最坚决的、顽强 的态度，需要持之以恒的努力。

有关龙的成语故事

叶公好龙、龙马精神、龙飞凤舞、龙凤呈祥、龙头蛇尾、龙行虎步、龙争虎斗、龙呤虎啸、龙肝凤髓、龙肝豹胎、龙驹凤雏、龙战虎争、龙眉凤目、龙跃凤鸣、龙蛇飞动、龙蛇混杂、龙盘虎踞、龙章凤姿、龙腾虎跃、龙潭虎穴、龙潭虎窟、龙蟠虎踞、龙骧虎步、龙骧虎步

早已讨厌过着隐居生活的龙们终于骤集在一起，召开一个关于龙的前途的讨论会。

“我觉得咱们不能再隐居下去了，应该向世界公开我们身份。”一条年轻的龙首先发言。

“可是，隐居是老祖宗定下的规矩，咱们怎么能随便更改呀？”一条上了年纪的龙眉头紧皱。

“那怎么办？难道要咱们世世代代都过着这种生活？我可受不了。”又有龙发表见解。

“就是，同样是动物，你们看，熊猫、老虎、还有狼，他们都能光明正大的活在世界上，多好呀！哪像咱们......唉！”

“大概老祖宗是怕咱们受到伤害，才立下这样的规矩吧。”

“不管怎么说，我反对过着这种隐居的生活！”

“你反对也没用，规矩是老祖宗立下的。”老龙说。

“规矩是死的，咱们龙可是活的！”年轻的龙冒出了这么一句。

“要不，这样吧，咱们通过投票来决定要不要继续过着隐居的生活，怎么样？”有龙提议。

龙们都没意见。

于是，经过投票，反对隐居的票数一举击败了赞成隐居的票数。

龙们决定向世界公开身份。

整个寂寞已久的龙家族顿时沸腾起来。

二

当龙们出现在街头上时，人类都被吓坏了，他们纷纷抱头鼠窜，全世界进入了紧张状态。

“怎么回事？”一脸茫然的龙们瞪大了眼睛看着眼前的场面。

“人类是不是害怕咱们？”一条龙猜测。

“这怎么可能？他们不是自称是‘龙的传人’吗？”另一条龙这么说。

“龙的传人？是什么意思？”一条头脑比较简单的龙不解。

“就是说人类是咱们的后代！”一条见多识广的龙解释。

“人类是咱们的后代？”

“没错，听说过去的皇帝都欢喜拿咱们龙当标志呢。”

“那他们怎么一见到咱们，就吓得乱跑？”

“大概人类是在欢迎咱吧。”

“这么欢迎咱们？”

“也许人类的欢迎仪式就是这样。”

恍然大悟的龙们得意了。

人类对龙们动用了导弹。

然而，导弹根本就伤害不了龙们。

“人类还挺讲礼貌，居然放鞭炮欢迎咱们！”把导弹误以为是鞭炮的龙们陶醉了。

数百架飞机吊着大网扑向了龙们。

毫无防备的龙们被一张张大网牢牢地套住了。

人类欢呼起来。

三

龙们愣住了，他们做梦也没想到，人类竟然会用这种方式来欢迎他们的祖先？

“这到底是怎么回事？”龙们惑然。

“咱们应该派一个代表去向人类问个明白。”老龙提议。

那条年轻的龙成了龙们的代表。

“我们是龙——也就是你们人类的祖先，你们怎么能这样对待我们？”龙代表质问人类。

“你们是龙？”一位画家使用怀疑的目光打量着龙们。

“是呀。”龙代表肯定。

“你别蒙人了，龙怎么会是你们这个样子？”画家不信。

“我们本来就是这个样子。”龙代表认真的说。

“就算你们真的是龙，可你们一点也不像我们想像中的龙，就不能算是龙了。”

“你们想像中的龙？那是什么样子呀？”龙代表反问。

画家拿来一幅龙的画像。

“这画上的龙一点也不像我们呀！”

“就是，咱们那有角呀！”

“你看，他们还把身子画得那么长，真够难看的！”

“可不是嘛......”

龙们七嘴八舌。

“这就是你们想像中的龙？”龙们觉得好笑。

“没错。”画家点头。

“你们以前又没见过我们，怎么知道我们是什么模样？”

“我们认为龙就应该是这个样子。”

“可我们才是真正的龙呀！”

“要我们承认你们是龙，除非你们长得跟画里的龙一样。”

龙们叹息，他们没想到自己还不如画像上的龙。

经过一番思想斗争，龙们决定再度隐居。

大网难不住龙们，他们轻轻一挣扎，大网顿时裂开了。

龙再次在人间消失。

龙王输棋

东海有一个著名的乘山渔场，黄鱼、鲳鱼、带鱼、乌贼，一年四季也捕不完。传说很早

以前，这里海水混浊，鱼虾零落。孤岛荒礁，根本成不了渔场。

到后来，岛上出现了一个奇怪的孩子，小小年纪，下棋赢了神仙，才使家乡改变了面

貌，有了生机。

这个奇特的孩子名叫陈棋，从小爱下棋，不论是到海边赶潮，还是上山砍柴，总要跟小

伙伴们杀上几盘。他白天讲下棋，晚上梦下棋，天长日久，下棋的本领越来越大。大伙送他

一个美号：东海棋怪。谁知七传八传，传到东海龙王敖广的耳朵里去了。

原来敖广也是个棋迷，曾跟棋仙南斗学过棋艺。除了天上南北两斗，还未遇过敌手。他

想：小小渔童敢称“东海棋怪”，把我堂堂龙王放到哪里去了！

他越想越不服气，摇身一变，变作一个渔夫，迳自来到乘山找陈棋。

傍晚，乘山岛的海滩边，东一堆，西一堆，摆了好几个棋摊。敖广东瞧瞧西看看，只见

奕棋的有粗扩豪放的渔翁，有愣头愣脑的捕鱼人，有傻里傻气的小渔童，也不知哪个是“东

海模怪”。不远处，他看到五、六个渔童簇在一块岩石上奕棋，想必那个“棋怪”也在其

中，于是走上前去，蹲在一旁观望。眼看一个渔童将要输了，忍不住比手划脚起来：

“出车，快出车！”

谁知惹恼了那些渔童，七嘴八舌指责起来：

“下棋的规矩你懂不懂？谁叫你多嘴啦！”

敖广冷笑看说：“再不出车，这局棋就完了！”

这时，出来了一个粗眉大眼的渔童，笑谜谜的对敖广说：“这位老大叔熟知棋路，想来

也是位棋手吧？”

“嗯嗯！”敖广见渔童相貌不俗，便问：“你莫非就是什么棋怪？”

“我明陈棋。刚才听老大叔说，这盘棋不出车就是输了？”

敖广正想找陈棋较量，便接口道：

“正是，不信我们可以就这个残局来试一试。”

说完，两人便对奕起来。陈棋一不出车，一不下士，就是用一只拐脚马，一走两走，把

敖广逼人了绝路。老龙王额头出汗，眼睛也红了。

陈棋站起来说：

“不用解了，你输了！”

“再来一局，三局定胜负！”

“这位老大叔。”陈棋笑笑说：“你下棋的本领我已经有数了，不必再下了吧！”

敖广见陈棋这样藐视他，不觉火冒三丈：

“什么？你知道我是谁吗？我是东海龙王！”

说着，一抹脸现了本相，两根金色的龙须高高翘起，七？？八角的头颅煞是吓人。

陈棋仰面大笑道：

“哈哈哈，只怕输了，你大王脸上无光。”

敖广又气又恼，摇着头叫道：

“小渔童，你别吹牛！若是输给你，我情愿向乘山岛年年进献鱼鲜！”

“说话算数！”

“当然算数！”

“好！”

陈棋同龙王摆开了棋局。龙王求胜心切，用“当头炮”发起猛攻。谁知陈棋沉看应战，

没几看，就把龙王的一只车吃掉了。龙王一阵心慌，阵脚大乱，连连失子，很快就被“将”

死了。龙王又输了一局，还是不服，重整旗鼓再战，这一回他改变战术，稳扎稳打，步步为

营，每一只都走得十分小心。可是龙王终究不是陈棋的对手，眼看又是失子。龙王急了，伸

手来抢：

“不行，不行，这看棋不算数！”

“呵！”观棋的渔童拍手起闹：

“龙王赖棋，龙王赖棋。耍赖变乌龟！”

龙王脸色血红：全想如再输一盘，那就得年年进献鱼鲜。真要是这样，到底有点心痛。

想来想去，只得到师父那里去讨救兵。便开言道：

“陈棋，你等一等，待大王去去就来。”

说完惊起祥云腾空而去。不到一顿饭工夫，龙王就把蓬莱仙岛的南斗仙翁请来了。南斗

仙翁拄看拐棍，踏看方步，飘飘然降落云头，从宽大的袖笼里掏出一副仙山玉树雕成的特大

棋盘。盘内棋子黄白两色，黄的是金，白的是银，晶莹透亮，像天上灿烂的群星。龙王有了

师父壮胆，顿时来了神，有意在陈棋和众渔童面前摆威风，命两条小金龙把棋盘高高顶在头

上，他自己龙头一摆，一下子变得像小山一样高，说起话来声音像打雷：

“小陈棋，你还敢与大王比试吗？”

陈棋笑笑说：

“龙王，你别逞强，等我来打败你！”

说完，领着小伙伴们登上乘山最高的一座山峰，这才刚够撩着那副大棋盘。

棋战重新开始。敖广有南斗替他出主意，果然棋艺大进。陈棋也使出平生本领，奋勇搏

敌。这盘棋杀得好不热闹，但闻得棋盘上硝烟滚滚，杀声阵阵；

双方跃马跳卒，车攻炮轰，你来我往，难解难分。一局棋从申时下到卯时，还不见胜负。

这时，南斗在旁边出了一个点子，敖广走了三只妙棋，渔童们也暗暗着慌，私下里七嘴

八舌乱了阵。敖广翻看白眼，好不得意，只管紧紧催促：

“小陈棋，你还有啥高招？快快服输罢！”

可是陈棋依然面不改色，托看腮帮子凝思了一会，就从容不迫的下了起来。

七走八走，谁也没料到陈棋的一匹马深入敌方偷吃了一只象，接看挺车向前，一个“闷

攻将”把龙王“将”煞了。龙王目瞪口呆，气急败坏，欲摆棋重来。南斗却拍了拍高高的额

头，咬看龙王的耳朵说：

“罢了，这着棋是当年北斗走赢我的一步绝招！怪不得前几天听北斗说，他的棋盘里少

了一只棋，原来跑到这里来了。”

龙王的龙眼瞪得滚圆：

“啊！陈棋是北斗棋盘上的一只棋？”

南斗点点头说：

“走吧！走吧！我们不是它的对手。”

龙王实在太懊丧了！气哼哼的把棋盘一掀，跟看南斗走了。

那盘棋连棋带盘骨碌碌一古脑儿掉进东海。因为是仙山玉树做成的，到底有点仙气，滚

到东海里，就变成了星罗棋布的小岛。

东海龙王输了棋，只得兑现诺言，年年进献鱼鲜。从此，乘山洋海水澄清，鱼群兴旺，

一座座岛屿都成了渔民保养生息的好地方。

龙外孙

东海渔民很喜爱打扮自己的渔船，船舷两侧都画着漂亮的图案，唯独在船屁股上面的是

条海泥鳅，这是啥道理呢？这里还有一个故事。

从前，东海龙宫有条敲更鱼，生得相貌丑陋，黑不溜丢。他经年累月在龙宫里敲更报

时。眼看龙子龙孙成双配对，生儿育女，他却是年过三十，光棍一条。一年到头，抱着个冷

锣，在龙宫里敲呀敲呀……三更半夜，在深宫大院间走着走着……想起自己心酸的身世，不

禁热泪盈眶，他一边敲更，一边唱起悲凉的五更调。他唱的是自己凄惨的心情，言词真实，

曲调哀伤，催人泪下。有一天晚上，皎洁的月亮像龙女手上的玉镯悬挂高空，照得宫院里似

同白昼。这时，悲凉的敲更声从远处传来，惊动了深居高楼的彩珠公主。彩珠公主虽有沉鱼

落雁之貌，闭月羞花之容，但是其母已失宠于龙王，连累她也受到冷遇。眼看年龄已到婚配

之期，还未受聘。平常，她叉寸步不离珠楼，从不与外界接触。寂寞、孤独、悲凉，一齐充

塞着她的心胸。每当她听到那冷落的更声、凄凉的曲调，心里常有一种说不出的滋味。似乎

敲更鱼叹咏的五更调，正是自己心头想要吐出来的苦水。久而久之，就有一种好奇心、同情

心，想看看唱曲的究竟生得如何模样。刚巧，这一个月夜，彩珠公主在珠楼的阳台上赏月，

同敲更鱼打了个照面。彩珠公主害羞的看了敲更鱼一眼，就躲进珠楼去了，敲更鱼却像抛了

锚的船，老是傻乎乎地呆在那里。敲更鱼简直不相信自己的眼睛。难道一阵风把月亮里的嫦

娥吹下海来了？还是天上的仙女到龙宫里采珠来了？他也偷看过一些美丽的龙女公主，却没

有一个能与她比美。

他想，这龙女也许还会在珠楼上再次出现，就一直呆呆地抬着头，朝阳台望着。望呀望

呀，一更过去了，龙女还是没有出来。难道真的是天上妇娥回到月宫里去了？眼看五更将

近，他只得抱着更锣，快快地离开了珠楼，到大潮元帅府去报潮。

从此，敲更鱼像中了邪，天天晚上到珠楼下面来探望。地想，总有一天龙女会再次露

面。三个月过去了，龙女还没有露面。这是什么缘故呢？敲更鱼神思昏昏，百思不解。还是

弹涂鱼消息灵通，跑来告诉他，说是龙女赏月，被人知道了，报告龙王，龙颜大怒，呵责龙

母，并将彩珠公主软禁起来。敲更鱼这才死了心。然而，他已相思成疾，瘦得像根灯芯草，

不久就郁郁闷闷地死了。临终，他向好朋友弹涂鱼倾诉了心事。他说：“生不能再见公主一

面，死了也得陪伴在她的身旁。”他要求弹涂鱼把它的？？体偷偷埋葬在彩珠公主的珠楼

下，弹涂鱼依照他的心愿做了。

说也怪，过了不久，葬敲更鱼的地方居然长出一棵大海树来。树干的颜色好像铁树，枝

干挺拔犹如翠竹，这树一个劲儿往上长，不到半个月，枝头碰着了珠楼的窗口。一天晚上，

海树突然开花了。树顶的那一朵特别大，花瓣似黑玉，香气袭人，十里外都闻得到。一阵阵

沁人心脾的花香，把彩珠公主醉倒了！她再也按耐不住荡漾的春心，伸手在窗口采摘此花，

用嘴细细的嚼着。花叶似仙霞般甜蜜。嚼着嚼着，不知不觉把整个花朵吃到肚里去了。

不久，彩珠公主怀孕了！肚子一天大似一天，这件事被龙宫听闻，一阵风似地传扬开

来，传到了龙王爷的耳朵里。龙王爷是个暴君，当然不能容忍这种丑事。他气势汹汹地提着

鱼肠剑来到珠楼，彩珠公主吓得嘴唇发白，抱着大肚子直发抖。龙王爷越看越气，举剑欲

刺，这时，彩珠公主的肚皮里突然传出声音：“别杀！别杀！我自己出来！”

说着，从公主口里飞出一朵青云，青云里翻腾着一条似龙非龙、似鱼非鱼的小东西，这

就是海泥鳅。海泥鳅皮肤黑似漆，全身光溜溜。一张嘴，喷出满嘴污泥，把个好端端的珠楼

弄得一塌糊涂。龙王爷急忙命令各路兵将捉拿，可是海泥鳅光滑似油，谁也捉不住他。正当

蟹将军举着双战前来敲打时，他却啪答一声跳进了龙王爷的耳朵里，从耳朵里又窜到了龙王

爷的肚子里，在那龙王爷肚里乱咬乱扯起来，咬得龙王哇哇直叫。龙王乃是金枝玉叶，怎经

得起这番折腾。没奈何，只得向他讨饶：

“我的外孙儿呀！你别在我肚里斗了，请你快快出来，本王封你当油袍将军，管辖东海

鱼草的鱼皇帝！”

海泥鳅这才从龙王鼻孔里钻出来。从此以后，在东海里不论是穿鳞袍的有鳞鱼，还是穿

油袍的无鳞鱼，都要让他三分。哪怕是最凶恶的大鱼，见到他也要急忙回避，不敢扰乱，都

怕他钻到自己的肚子里去作怪。大概就是这个缘故，东海渔民都喜欢在自己的船屁股上画一

条海泥鳅，以求大吉大利，出海平安。

四

从前有个叫叶公的人非常喜欢龙。在他的家里，墙上画着龙，柱子上雕着龙，穿的 盖的上面都绣着龙。天上的真龙听说叶公喜欢龙，就来到叶公家拜访他，长长的尾 巴伸在堂上，把头探进窗户里张望。叶公看到天上的真龙后，吓得魂飞胆破，脸色 都变色了，急忙躲起来。原来，叶公喜欢的不是真龙，而是那些画的、绣的、刻的 假龙。 这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃理论脱离实际的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。

龙的词语:

笔走龙蛇 藏龙卧虎 车水马龙 成龙配套 乘龙佳婿 乘龙快婿 打凤捞龙 得婿如龙 二龙戏珠 风虎云龙 伏虎降龙 伏龙凤雏 龟龙鳞凤 龟龙片甲 虎斗龙争 虎踞龙盘 虎卧龙跳 虎穴龙潭 画龙点睛 活龙活现 骥子龙文 蛟龙得水 矫若惊龙 来龙去脉 老态龙钟麟凤龟龙 龙飞凤舞 龙凤呈祥 龙肝豹胎 龙肝凤脑 龙肝凤髓 龙驹凤雏 龙马精神 龙鸣狮吼 龙盘虎踞龙蟠凤逸 龙蟠虎踞 龙蛇飞动 龙蛇混杂 龙生九子 龙潭虎窟 龙潭虎穴 龙腾虎跃 龙跳虎卧 龙骧虎步 龙骧虎视 龙行虎步 龙血玄黄 龙鸣虎啸 龙跃凤鸣 龙章凤姿 龙争虎斗 攀龙附凤 盘龙之癖 炮凤烹龙 配套成龙 烹龙炮凤 暴腮龙门 乔龙画虎 群龙无首 人中之龙 生龙活虎 尸居龙见 痛饮黄龙 屠龙之技 土龙刍狗 望子成龙 卧虎藏龙 匣里龙吟 降龙伏虎 药店飞龙 叶公好龙 一龙一蛇 一龙一猪 一世龙门 游云惊龙 鱼龙混杂 鱼龙曼衍 元龙高卧 元龙豪气 云龙风虎

DDX DDY DDZ代表什么意思？

DDX是大单动向，DDY是涨跌动因，DDZ即大单差分指标。

DDX、DDY、DDZ 特大单、大单、中小单技法：

一. DDX: 大单买入量 (以占流通盘比例的方式)

BBD也是大单买入量,但是不是比例而是净买入量,所以需要考虑流通盘的大小!

1. DDX并非值越高越好,要结合股价的位置判断!   (2.5)

“亢龙有悔”, 如果股价已经大幅度拉升,突然出现很高的DDX值,说明主力可能进入最后疯狂拉动期,介入有很大风险。

如果难以决断,传统技术是很好的帮手。

2. DDX作假

也许有人认为不怕主力拆分单,认为即使主力的单拆分了也大于散户,但是实际上这个说法未必能站住脚。

主力的特大单大单拆分了,也可以是中单,也可以变成小单甚至非常小。 有的炒股软件系统把中小单合在一起，这样造成主力常常以大单和超大单诱空或者诱多，而以中单真实成交。

3. DDX在股价拉升过程中突然阳柱放大很多

这是进入最后的疯狂的预警,就是最后的诱多。

这个实际上和传统的量能理论一样的：底部巨量是好事；暴涨后巨量可就不一定了,往往是坏事！

4. 安全介入点/ 股价与DDX+DDY的背离

确定庄家在一天里的投入量很大，而且还没有火爆拉升的情况下介入。

5. 注意DDX和DDY的背离情况

这个会在说DDY的时候仔细讨论。

6. 参考值

一般DDX大于0.2列入重点关注,小于0列为排除对象 (   DDX和DDY为负,股价却连续走强，一般涨上1、2个大阳就跌！)。

但是要注意如果是利用炒底战术,则不一定。 10天内连续红柱超过3天, 10天内红柱超过5天,都是可以列入重点关注的。

7. 换手率作为补充条件，以超过3%为标准。

8. 大跌之中尤其要选股,大跌中也许才是最能体现DDX优势的时候， 但是必须结合DDY以及板块分析技术。

二. DDY: 散户出货比例

也就是散户的仓位变化, 红柱说明出的较多,散户仓位下降,主力仓位相对增加。

1.  DDY就是主力仓位的代表。

2.  DDY与DDX的同向运动

这是大家最喜欢看到的,同阳同阴,通常情况下趋势比较明确!

但是一定要记住顺势而为,主力大笔买入加仓一样可以被套,主力也可以顺势做空进一步偷偷用中小单加仓,这样DDY和DDX都是为负的。

3. DDY与DDX的背离

一般偏向认为以DDY为准可能更可靠一些,但是也只能说是一般认为, 最佳的保护神还是传统技术的分析。

4. DDX、DDY离不开DDZ

就算DDX DDY为正，代表主力吸货, 但是行情的热度和起爆点是离不开DDZ的；没有DDZ的支持, 火爆程度不够,主力就不一定愿意对抗大势而行。

三. DDZ: 行情启动力度

DDZ是DDX和DDY的重要辅助,对后市的走向预测具有较好的参考价值。

比如DDX、DDY在大盘下跌中连续飘红2天, 到底能介入还是不能介入？主力是选择突然启动逆市拉动还是顺势做空继续慢慢吸货? 这个时候DDZ是很重要的参考：如果DDZ小于20,表示主力逆转大势的劲头就不足,介入要谨慎！

总结一下:

1. DDX是大单买入量的代表, 但是针对这个指标，主力造假已经较多，需要谨慎！ 健康主力资金流入比突然爆量要好！

2. DDY是主力仓位的代表, 针对这个指标，主力造假现在还不是特别多,但是迟早会出现！

3. DDZ是行情启动的力度,是DDX和DDY的重要补充，不能忽视！

4. DDX红柱+ DDY 红柱,而DDZ不够大，后期主力采取顺大势而为可能大!

5. DDX红柱+DDY 绿柱，小心主力用大单护盘,小单出货！

6. DDX绿柱+DDY 红柱，主力可能用大单打压,小单建仓！

7. DDX红柱+DDY红柱+股价下跌+大势不好或者板块整体回调，主力可能借大势不好等震仓吸货。股价的涨跌除了主力资金流,还有大势,还有心理预期；主力只要把流入资金稍微控制,就可以借个股趋势以及大家心理预期来让股价下跌而自己低位吸货。

如果大势明显的不对, 可能是主力在错误时机选择做多被套, 主力最后可能被迫斩仓,这是需要注意的！

等以后主力可以同时轻松对DDX,DDY造假的时候, 这种可能性就更大了！

8. DDX绿柱+DDY绿柱+股价上涨+大势较好或者板块上扬

一般情况下，最好采用鞋底摸油开溜的办法比较好。主力减仓，不代表股价会立即跌,但是这个肥皂泡迟早要破灭(个股趋势可以在滞涨中走坏,心理预期也会随着大势或者涨幅等因素影响而走坏)！

9. 永远不要忘记传统技术,不要忘记大势,不要忘记个股趋势分析！ 另外要铭记“亢龙有悔”的道理！

春节除了汉族以外还有哪些少数民族会过此节？

春节除了汉族以外还有一些少数民族也会过此节，如藏族、壮族 、布依族 等。

春节(Spring Festival)指华夏传统历法夏历的元旦（与中国现行的公历元旦不同），农历正月初一，又称农历新年、大年、岁首、正旦、正月朔日，又叫阴历年，俗称过年、度岁、庆新岁。

春节起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动，是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日。在中国民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。

在春节期间，中国的汉族和一些少数民族都要举行各种活动以示庆祝。 这些活动均以祭祀祖神、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。春节的活动丰富多彩多姿，带有浓郁的各民族特色。受到中华文化的影响，属于汉字文化圈的一些国家和民族也有庆祝春节的习俗。