天津麒麟祥瑞今日金价（天津金麒麟黄金多少钱一克）
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麒麟需要摆放在家里的什么地方？ 有什么忌讳吗？
摆放在大门口、文昌位和财位、驿马方、卧室、客厅。
1、麒麟摆放于大门口。头向外，可以挡煞、旺宅主财运。麒麟一般以细巧为宜，摆放在房子的大门，可以旺家中男女之运。
2、麒麟摆放在文昌位和财位。摆在书房的桌上或者办公桌上，头朝门口，尾朝自己。雌雄的话，一左一右就行。如果是利用麒麟来催财，可以摆放一对麒麟在财位便可实现。
3、麒麟摆放在驿马方。可以助官运畅通。
4、麒麟摆放在卧室。可以祈求得贵子。
5、麒麟摆放在客厅。安放在家居的白虎方位，安放一对麒麟，可化解白虎方的凶性，令宅内居住的人平安，特别是白虎方外面的烟囱或尖锐之物冲射到，更加要安放已开光的麒麟。
麒麟摆放的禁忌：不宜摆放未开光的麒麟，因为未开光的麒麟起不到挡煞驱邪的效果，可能会让吉祥物麒麟被不详物所占有；不宜摆放在窗外，麒麟是圣物灵物，应该受到尊重。不善之人之处不宜摆放，因为麒麟故有“仁兽”之称，只对有孝道积善的人特别照顾。
麒麟象征祥瑞之义，我们并没有见过这种生物，那么麒麟到底存在与否？
我认为麒麟和龙一样是古代人们幻想出来的生物，龙象征着权力，麒麟象征着祥瑞，古人将一些天地异象成为祥瑞之兆，主要就是为了迷惑世人，体现自己的与众不同，以达到某种目的。
麒麟从其外部形状上看，集狮头、鹿角，虎眼、麋身、龙鳞、牛尾就于一体；尾巴毛状像龙尾，有一角带肉。但据说麒麟的身体像麝鹿，它被古人视为神宠、仁宠。麒麟长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。
麒麟是中国古人相信存在的神灵。在中国众多民间传说中，关于麒麟的故事虽然并不是很多，但其在民众生活中都实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。从古至今不乏能人志士将麒麟的形象以各种形式展现出来。自青铜文化兴起后，铜雕麒麟也变得更加广受欢迎，以铜打造麒麟形象，使人触及可摸，这样麒麟在人们心中的形象就变得更加明确。
麒麟是中国传统瑞兽，古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞，有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人，《琅琊榜》中的“江左梅郎麒麟之才，得之可得天下”，麒麟之才就是这样来的。
麒麟到底是何物呢？
麒麟在我国古代与龙、凤、朱雀、玄武等都是古代劳动人民信奉的神兽，具有祥瑞之意，能保佑人民风调雨顺、国泰民安。那么麒麟到底是何物？
在朱棣皇帝执政初期，派遣熟悉地理知识和航海技术的郑和带领百位军官经过数年时间沿着海岸线向西勘探。一路上，郑和经过了多个部落和地域，各地的风土人情也被文官记录下来，成了当时难得的"旅行记"，百姓津津乐道。有一次，郑和在回来时声称在蛮野之地见到了麒麟，并带了回来供皇帝陛下和百姓观赏。
消息一传出去，来观看的人络绎不绝，因为麒麟在我国古代是代表祥瑞的神兽，麒麟显现必有吉祥，而且没有人见过麒麟的真面目，只在古书或坊间听说过。当朝的翰林学士沈度还为"麒麟"画了一幅《瑞应麒麟图》，从画中我们可以看出，这只"麒麟"高达两个成年男子的身高 ，光脖子就要占去了将近一半的长度，头顶上还有凸起的角，样子温和憨厚。
现在看来，这不就是非洲大草原上群居的长颈鹿，郑和从非洲牵来进贡圣上，难道是欺负皇帝没有去过非洲，随便牵来一头与人们口口相传的麒麟模样相似的长颈鹿来讨圣上欢心。可若是这样想我们怕是小瞧的祖先们的认知智慧，或许古人相传的瑞兽麒麟就是如今鹿的一种。
在公元前122年，汉武帝在狩猎时打到了一头神兽，它长着牛的体型，却在头上长了一只独角。汉武帝认为这是天降祥瑞，眼前的这只动物就是神兽麒麟，是上天对自己的肯定，也是他将这一年改名为"元狩"。回到宫内在欢喜之下写下了一首《白麟之歌》广为传诵。但，汉武帝捕获的猎物是不是真正的麒麟，我们无从知晓了，但从汉代一些画作雕刻中可以看出，麒麟是与人相高，与马形相似，长有角的食草动物。
西汉之前，古人眼中的麒麟形象与麒麟尊相仿，那么麒麟到底是什么物种呢？广州博物馆里展览着一件萨摩麟头骨化石，与出土的麒麟尊形象相似，有着两只犄角和盘大的脸庞。萨摩麟是一种已经灭绝的古生物，身高约三米，体长约四米，是与牛羊家禽类似的食草性动物。
专家推测，萨摩麟是长颈鹿的祖先或是长颈鹿的另一支，但从头骨化石上看出，萨摩麟应该是鹿科的一种，是已经灭绝的古长颈鹿，而麒麟与萨摩麟长相相似，应该也是鹿科的一种。这边说通了史料记载的麒麟温和可猎杀的特征。
百姓赋予麒麟祥瑞的象征，是对圣灵兽物的尊敬，古时科技不够发达，没办法正确认识自然和生命，于是人们只好将一些解不开的谜团交给自然交给无所不能的神灵，为的是保佑四方平安富足，百姓无灾无难，少病少疾。
征集有关麒麟的民间故事，谁知道？
麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，俗称“四不像”，古代传说中的仁兽、瑞兽,是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，并居四灵之首位。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。
麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。从其外部形状上看，麋身，牛尾，马蹄（史籍中有说为“狼蹄”)，鱼鳞皮，一角，角端有肉，黄色。这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的“集美”思想。
“麒麟”以“鹿”为偏旁，古人造这个词的时候，便明白无误地告诉人们，麒麟由鹿演化而来，但它又决不是鹿，比鹿多了一些零件和装备。据说它的身子像麕，也可以写成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圆的头顶，却只有一只角。有的说麒是雄的，麟是雌的，形状被描绘得略有不同。但据说麒的开头大略像鹿。它被古人视为神兽、仁兽，长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”。
中国旧时生育民俗。祈子法的一种。传说中，麒麟为仁兽，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽纬说，实为“麒麟送子”之本，见载于王充《论衡.定贤》及晋王嘉《拾遗记》。民间有“麒麟儿”、“麟儿”之美称。南北朝时，对聪颖可爱的男孩，人们常呼为“吾家麒麟”。此后“麒麟送子图”之作。作为木板画，上刻对联“天上麒麟儿，地上状元郎”，以此为佳兆。民间普遍认为，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不见徐卿二子多绝奇。感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”胡朴安《中华全国风俗志.湖南》引《长治新年纪俗诗》：“妇女围龙可受胎，痴心求子亦奇哉。真龙不及纸龙好，能作麟麟送子来。”原注：“妇人多年不生育者，每于龙灯到家时，加送封仪，以龙身围绕妇人一次，又将龙身缩短，上骑一小孩，在堂前行绕一周，谓之麟麒送子。”按麟麒属于龙族，此乃以龙灯代麒麒者。
