弟子规关于交友的4句句子（弟子规中关于交友的句子）
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弟子规中关于友情的句子！急急急！
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
翻译：如果听到别人说自己的过错就生气，听到别人夸赞自己就高兴，那么坏的狐朋狗友就会过来，而那些德行高尚的好朋友们就会离开；如果听到别人赞美自己就感到恐慌，觉得自己受之有愧，听到别人指出自己的过错，就感到欣慰，庆幸自己可以改正，那样的话，那些正直的朋友们，就日渐与自己亲近了。
不错，真正的好朋友，是敢于直言我们的错误的，而那些口服蜜剑的人，虽然甜言蜜语，却大多言过其实，蒙蔽我们的视听，我们交朋友，应该用心去交往，而不是用耳朵去交往。
弟子规里交友不慎的诗句
《弟子规》里交友不慎的诗句是：闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却；闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。
译文：如果听到别人的批评就生气，听到别人的称赞就欢喜，坏朋友就会来找你，良朋益友就会离你而去；听到他人称赞自己，唯恐过誉；听到别人批评自己，欣然接受，良师益友就会渐渐和你亲近。
简介：《弟子规》，原名《训蒙文》，据国学学者王俊闳考证：为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。其中记录了孔子的108项言行，共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口；全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。
《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。《训蒙文》在成书之初受到清朝政府大力推广而广泛流传，后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》，《弟子规》同样被清政府大力推广。《弟子规》在大陆的流行，归功于净空法师。
兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生。言语忍，忿自泯。这句话是什么意思？
这句话的意思是：兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长；兄弟姊妹能和睦相处，父母欢喜，孝道就在其中了；轻财重义，怨恨就无从生起；言语上包容忍让，忿怒自然消失。
出处：《弟子规》
选段：兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中；财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯；或饮食，或坐走，长者先，幼者后。
译文：兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长；兄弟姊妹能和睦相处，父母欢喜，孝道就在其中了；轻财重义，怨恨就无从生起；言语上包容忍让，忿怒自然消失。饮食用餐，就坐行走；长者优先，幼者在后。
扩展资料：
《弟子规》以学规、学则的形式对少年儿童进行封建伦理道德教育，共1080字。《弟子规》作为封建社会较完备的一部学生守则，内容十分丰富，从言谈举止到衣食住行，从对待长上到交友处世，都作了具体的规定。
这部蒙学教材，“君君、臣臣、父父、子子”等封建糟粕固然不少，但其中也有许多关于道德修养尤其是公德修养的内容，今天看来仍然是可取的，如尊师敬长、文明礼貌、勤劳节俭、勿贪勿奢、爱众亲仁、矜怜贫苦、待人接物、务求诚信，等等。
《弟子规》中与友善有关的句子有哪些?
兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中；财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。将加人，先问己，己不欲，即速已。
1.释义：
当兄长的要诀，是友善；当弟弟的要诀，是对兄长恭敬；兄弟和睦了，自然就能达到“孝”的目的。把财富看轻了，就不会有怨念；容忍别人（不好的）言语，愤恨仇怨自然就会消失。
2.出处：
《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
3.创作背景
康熙年间，统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对传统优秀思想文化的认同。包括崇文尊孔，提倡修读四书五经，尊孔子为“大成至圣文宣先师”；大修孔庙，春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年间的秀才李毓秀所作。《弟子规》是当时皇权、神权下的产物，满族人以几十万人统治亿万汉族人，统治者需要顺民、傀儡、奴隶。1670年，根据儒学核心制定和颁发“圣谕”十六条，作为人们的思想准则和行为规范：敦孝悌以重人伦；笃宗族以昭雍睦；和乡党以息争讼；重农桑以足衣食；尚节俭以惜财用；隆学校以端士习；黜异端以崇正学；讲法律以儆愚顽；明礼让以厚风俗；务本业以定民志；训子弟以禁非为；息诬告以全良善；戒匿匪以免株连；完钱粮以省催科；联保甲以弭盗贼；解仇忿以重生命。另外，康熙十二年的荐举山林隐逸、十六年开设明史馆、十七年的荐举博学鸿词，网罗名士，弘扬儒学。这些举措都促进了儒家的发展。《弟子规》正是在这种文学氛围下，写作而成的。其原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的一个秀才。他以《论语》“学而篇”中“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心，列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范。后来贾存仁将其修订改编并改名为《弟子规》。
4.故事举例：
鹿乳奉亲
郯子，春秋时郯国国君。古代的一位大孝子，父母年纪大了，都患眼疾，很想吃鹿乳。郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾，便披着鹿皮，去深山想尽办法混入鹿群之中，终于有一天，他得到鹿乳，带回家让父母喝了。在取得鹿乳的过程中，有一次，一个猎人误认披着鹿皮的郯子是鹿，正要射他，郯子赶紧大叫，并将实情相告，猎人被他的孝心感动，护送郯子出山，并且将这件事告诉了大家。从此国君鹿乳奉亲的孝顺故事也成了千古佳话流传至今。解：家里有好吃的不能只想到自己的满足，更应该考虑到长辈。水果或菜肴也都要和长辈一起分享，不能吃“独食”。（推而广之：亲所恶谨为去）父母亲不喜欢的东西，或者我们自身而不好的习惯，都要把它去除掉。
5.作者简介：
李毓秀(1647-1729)，字子潜，号采三。山西省新绛县龙兴镇周庄村人，生于清代顺治年间，卒于雍正年间，享年83岁。清初著名学者、教育家。李毓秀的人生经历平实，性情温和豁达，因而缺少传奇故事。史料记载，在年轻的时候，李毓秀师从同乡学者党冰壑，游学近二十年。科举不中后，就放弃了仕进之途，终身为秀才，致力于治学。精研《大学》《中庸》，创办敦复斋讲学。来听课的人很多，门外满是脚印。太平县御史王奂曾多次向他请教，十分佩服他的才学，被人尊称为李夫子。平生只考中秀才，主要活动是教书。根据传统对童蒙的要求，也结合他自己的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经过贾存仁修订，改名《弟子规》。他的著作还有《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺夫文约》、《水仙百咏》等，分别藏于山西省图书馆和北京大学图书馆。
