交友原则儒家把友谊看作（儒家文化强调在朋友关系中要做到 ）
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儒家处理人际关系的法则是什么
儒家在很多方面创立了经典的模范，其中以礼待人这点就是，如何做呢？哲学诗画整理了下，作为现代人，咱们一起来学习下。
1，以礼待人
人之所以为贵者，以其有礼有信。
君召使傧，色勃如也，足躩抉如也。揖所与立，左右手，衣前后，襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：宾不顾矣。
意思是：国君派孔子去接待外国宾客，孔子的表情庄重，脚步也快起来。他向站在两旁的人作揖，又向左右拱着手，衣服一俯一仰，显得很整齐。他快步前进时，像鸟儿舒展翅膀，宾客走后，他一定向国君回报说：客人已经走远了。
儒家哲理总结——人与人之间的互动，互为因果。你想别人怎么对你，你就得怎么去对待别人。礼貌待人，是与人交往的最基本原则。爱别人的人，别人也爱他，尊敬别人的人，别人也尊敬他。如果一个人蛮横无礼，先自问下自己是否有哪里做的不好的地方，反省后如果他还是蛮横无理，那就说明他是个狂人，这样的人与禽兽无异，对于禽兽我们有什么可责难的呢？
2，收敛锋芒
人不可有傲气，但不可无傲骨。
孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，与与如也。
意思是：孔子在家乡父老面前，显得非常温和恭顺，好像不会说话的样子。他在祖庙或朝廷上，却能侃侃而谈，明晰善辩，只是说的很慎重罢了。孔子上朝时，同下大夫交谈，显得温和而快乐；同上大夫谈话，显得恭敬而正直。国君临朝时，显得恭恭敬敬而心中不安，走起路来小心谨慎。
儒家哲理总结——年轻气盛时，难免锋芒毕露，殊不知，这也许就伤害到了别人的感情。真正有能力的人，并不需要咄咄逼人，实力是一种厚积薄发、存而不显的力量。真正有知识的人，更会知道这世界之大，更会意识到自己的不足。因此时时保持一种谦虚、谨慎的态度，有利于与人和谐相处。
3，相交益友
近朱者赤，近墨者黑。
孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅解，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
孔子说：三种朋友会带给你益处，三种朋友会带给你害处。正直的朋友，守信的朋友，见闻广博的朋友，这是有益的，逢迎谄媚的朋友，当面恭维背后毁谤的朋友，花言巧语的朋友，这是有害的。
曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。
曾子说：君子用文章来结交朋友，用朋友来帮助自己修养仁德。
儒家哲理总结——物以粪聚，人以群分。人们常常说评判一个人，只要看看他周围的朋友就好了。友谊是讲究品质优劣的。坏的朋友会在不知不觉中影响你，腐蚀你。与损友相交，其患无穷。与益友交，往往获益良多。
4，取信于人
信任是沟通人与人之间交流的桥梁。没有信任，人与人之间隔着的就是天堑。
子夏曰：君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。
子夏说：君子先要受到信任然后才去使唤百姓，如果没被信任，那人民会认为你折磨他们；君子要得到君主的信任后才去劝谏，如果没被信任，那君主会认为你毁谤他。
子曰：人而无信，不知其可也。大车无辊，小车无轴，其何以行之哉?
孔子说：做一个人却不讲信誉，我不知道他怎样来立身处世。这就好像大车没有安横木的，小车没有安横木的一样，又怎么能使它们行走哫?
儒家哲理总结——信任，是人们进一步交往、合作的基础。例如盘庚迁都故事中所体现的一样，即使盘庚是君主，也要通过说服工作，获得民众的信任才能做成一件事。没有信任，只有互相怀疑，大家的精力就会消耗在内斗之间，最终一事无成。如果一个人能够获得大多数人的信任，拥有良好的信誉，那么必定会有更多的人愿意与他交往，他做事情的成功率也会大大提高。
5，互相砥砺
批评你的人，正是促你上进的力量。
子路问曰：何如斯可谓之士矣？子曰：切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。
子路问道：怎样才能可以称做士呢？孔子说：办事相互勉励，平时相处和睦，这样的人可以叫做士。朋友之间相互勉励，兄弟之间相处和睦。
子路问事君。子曰：勿欺也，而犯之。
子路问怎样侍奉君主。孔子说：不要欺骗他，而应该当面规劝他。
儒家哲理总结——人无完人，谁都会有缺点，但是有些缺点自己看不到，就需要有一位真心对你的人指出来。那些一味赞扬你的人，并不一定是为你好。身边有肯直言的朋友，要好好珍惜！对待敌人的态度达到了一定的境界，可以把敌人看做一剂警示自我的良方。
6，择善取之
一块白板上有个污点，人们对着它看，有的人看到污点，有的人看到的却是白板干净的地方。
子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
孔子说：三个人同行，这中间一定有可做我老师的人。选择他们的优点去学习，看出他们的缺点自己就改正。
儒家智慧总结——择善取之，可以理解为在生活过程中，选择善的道路，选择善的事物，选择人的善。能不能看到善，取决于你是否有一双善于发现美的眼睛。例如，在与人交往中，不要总是指责别人，虽然不一定要处处当个老好人，但是也不要做一个苛责刻薄的人，发现别人的善，既可从中汲取营养以壮大自己，也可以改善与他人的关系。
论语中孔子所说的交友原则是什么？
论语中孔子所说的交友原则是：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；有便辟、友善柔、友便佞，损矣。
一、首先是对我们有帮助的朋友，有三个特点：
1、友直。能够对我们讲真话的朋友。不管我们的优点还是缺点，做对了还是做错了，他都可以直言不讳，毫不隐瞒，真诚的劝告，衷心的祝福，这是真朋友。
2、友谅。性情宽厚，有容人之量的人。欣赏你的优点，更能包容你的缺点，这样的朋友可交。
3、友多闻。知识丰富，学问渊博的朋友。记住，有知识不算有学问，能说到还能做到，有真正的道德修养才算有学问。“多闻”可不是那些所谓喜欢八卦的“消息灵通人士”。
二、其次是对我们有害处的朋友，也有三个特点：
1、友便辟。有特别的嗜好，有怪癖脾气的人，比如喜好赌博、偷盗、打架斗殴等等，有这些恶习的朋友，尽量敬而远之。
2、友善柔。表面柔顺，内无主见的人。这样的人表面看起来脾气特别好，特别温顺，你说什么他都不反对，你就是
要做犯法的事，他虽然心里认为不对，但嘴里还是不说，也不反对。这种朋友可以说是成事不足，败事也不足。
3、友便佞。最坏的人。可以说是专门奉承迎合的拍马屁高手，表面花言巧语，实则口蜜腹剑，一肚子坏水。这种朋友绝对是成事不足败事有余的家伙，要特别当心。
扩展资料：
《论语》经典名句分享：
1、己所不欲，勿施于人。——《论语——颜渊》
【释义】把自己不喜欢的事或物，就不要强加给别人。
【赏析】遇到不好的事情，我们往往想让别人来承担，但是若站在别人的角度想想，不管谁来承受结果，其最后的性质是不会变的。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多战在对方的立场想想，这应该是我们终身奉行的做人的原则。
2、躬自厚而薄责于人。——《论语——卫灵公》
【释义】多想着责备自己，而少责备他人。
【赏析】这句话的意思就是要我们严以律己，宽以待人。君子的修养方式：严格要求自己，常思己过不责备他人。
3、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语——里仁》
【释义】遇到贤达之人，就应该向他学习，看见不是贤达的人，就应该反省自己的过失。
【赏析】在生活中，我们看到比自己优秀的人，往往会表现出嫉妒或厌恶，而看到不如自己的人，就会讥笑或轻视，沾沾自喜，这都是不好的处世观念，我们要正视自己的短处，学习别人的长处，只有这样才能使自身不断进步。
4、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气即衰，戒之在得。
【释义】君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。
【赏析】这句话对于我们现代社会的青少年来说，是具有相当警示的言语。因为它提出了“酒色”对青少年身心健康的影响，我们应该重视这句话，应为它对我们的下一代、对祖国的未来，都具有相当的教育意义！
《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子及其弟子言行的记录。这个语录集至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。
作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。
孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
参考资料来源：百度百科-《论语》
儒家的交友主张是什么？
主张“德治”、“仁政”，重视伦常关系。
儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，为历代儒客推崇，至今仍有一定生命力的学术流派。
儒家原先是先秦诸子百家之一，其创始人是孔子。儒家在先秦时期和诸子百家地位平等。而后汉武帝为了维护封建专制统治，听从董仲舒"罢黜百家，独尊儒术"的建议，对思想实施钳制，使儒家重新兴起。
扩展资料：
儒家是中国古代自从董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”之后最有影响的学派之一。做为华夏固有价值系统的一种表现的儒家，并非通常意义上的学术或学派。一般来说，先秦时，儒家也只是诸子百家之一，与其它诸子百家一样地位本无所谓主从关系。
儒家思想对中国文化的影响很深，几千年来的封建社会，中国人代代传授的不外《四书》、《五经》。中国人基因中的责任思想（以天下为己任）、忠孝思想（仁、义、礼、智、信）、恕的思想（己所不欲，勿施于人）、伦理思想（修身、齐家、治国、平天下）都是儒家思想与专制统治结合的结果。
