韩熙载夜宴图app（韩熙载夜宴图app官网）
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韩熙载夜宴图全图
基本信息】[编辑本段]【名称】 韩熙载夜宴图 【类别】 设色画 【年代】 五代(原迹已佚失,今版本为宋人临摹本)【作者】顾闳中 【文物现状】 绢本，宽28.7厘米，长335.5厘米，现藏于北京故宫博物院。 【文物描述】[编辑本段]《韩熙载夜宴图》是中国画史上的名作，中国十大传世名画之一。它以连环长卷的方式描摹了南唐巨宦韩熙载家开宴行乐的场景。韩熙载为避免南唐后主李煜的猜疑，以声色为韬晦之所，每每夜宴宏开，与宾客纵情嬉游。此图绘写的就是一次韩府夜宴的全过程。这幅长卷线条准确流畅，工细灵动，充满表现力。设色工丽雅致，且富于层次感，神韵独出。为了适于案头观赏，作者将事件的发展过程分为五个既联系又分割的画面。构图和人物有聚有散，场面有动有静。对韩熙载的刻画尤为突出，在画面中反复出现，或正或侧，或动或静，描绘得精微有神，在众多人物中超然自适、气度非凡，但脸上无一丝笑意，在欢乐的反衬下，更深刻的揭示了他内心的抑郁和苦闷，使人物在情节绘画中具备了肖像画的性质。全图工整、细腻，线描精确典雅。人物多用朱红、淡蓝、浅绿、橙黄等明丽的色彩，室内陈设、桌机床帐多用黑灰、深棕等凝重的色彩，两者相互衬托，突出了人物，又赋予画面一种沉着雅正的意味。《韩熙载夜宴图》是五代大画家顾闳中所作，这幅画卷不仅仅是一幅描写私人生活的图画，更重要的是它反映出那个特定时代的风情。由于作者的细微观察，不放过任何一个细节，把韩熙载生活的情景描绘得淋漓尽致，画面里的所有人物的音容笑貌栩栩如生。在这幅巨作中，画有四十多个神态各异的人物，蒙太奇一样地重复出现，各个性格突出，神情描绘自然。《韩熙载夜宴图》从一个生活的侧面，生动地反映了当时统治阶级的生活场面。画家用惊人的观察力，和对主人公命运与思想的深刻理解，创作出的这幅精彩作品值得我们永久回味。全卷分为五段，每一段以一扇屏风为自然隔界。 第一段是“听琵琶演奏”，描绘了韩熙载与宾客们正在聆听弹奏琵琶的情景，画家着重地表现演奏刚开始，全场气氛凝注的一刹那。画上每一个人物的精神和视线，都集中到了琵琶女的手上，结构紧凑，人物集中。但人们敛声屏气的神情中使场面显得十分宁静，从这弹奏琵琶的手上，似乎传出了美妙清脆的音符，而这音符震动着观众的耳膜，勾摄了他们的内心情感。画家对于不同的人物，根据他们不同的身份和年龄，刻划出他们各自不同的姿态、性格和表情，显示出作者不同凡响的画艺。此段出现人物最多，计有七男五女，有的可确指其人，弹琵琶者为教坊副使李佳明之妹，李佳明离她最近并侧头向着她，穿红袍者为状元郎粲。另有韩的门生舒雅、宠妓弱兰和王屋山等。第二段是“集体观舞”，描绘了韩熙载亲自为舞伎击鼓，气氛热烈而动荡。其中有一个和尚拱手伸着手指，似乎是刚刚鼓完掌，眼神正在注视着韩熙载击鼓的动作而没有看舞伎，露出一种尴尬的神态，完全符合这个特定人物的特定神情。第三段是“间息”，描绘的是宴会进行中间的休息场面，人物安排相对松散。韩熙载在侍女们的簇拥下躺在内室的卧榻上，一边洗手，一边和侍女们交谈着，也是整个画卷所表现的夜宴情节的一个间歇，整体气氛舒缓放松。第四段是“独自赏乐”，人物疏密有致，乐伎们的吹奏动作中，使人感到高亢、丰富的管乐和声，调动了欣赏者的情绪。女伎们吹奏管乐的情景，韩熙载换了便服盘膝坐在椅子上，正跟一个侍女说话。奏乐的女伎们排成一列，参差婀娜，各有不同的动态，统一之中显出变化，似乎画面中迷漫着清澈悦耳的音乐。
《韩熙载夜宴图》是什么？
人物画发展到五代，继承了中晚唐以来的世俗化倾向，题材主要以表现贵族生活为主。顾闳中，江南人，南唐后主时任画院待诏，擅画人物，与周文矩齐名。其唯一传世作品《韩熙载夜宴图》如实再现了韩熙载纵情声色的夜生活，细致描绘了宴会上弹丝吹竹、清歌艳舞、主客糅杂、调笑欢乐的热闹场面，深入刻画了主人公洒脱不羁、沉郁寡欢的复杂性格。这幅作品便充分显示出画家超凡的写实能力和五代人物画的水平。
这是一幅完全凭记忆画出来的记实画卷。画中主人公韩熙载出身北方豪族，博学多才，政治抱负远大，艺术上也颇具造诣，懂音乐，能歌善舞，擅长诗文书画，唐朝末年考中进士，后因战乱逃到江南。做了南唐的大臣。但他眼见南唐国势日渐衰微，痛心贵族官僚人争权夺利，不愿出任宰相，遂纵情声色，不问政事，把一腔苦衷寄托在歌舞夜宴之中，以期自保。南唐后主李煜对之既想重用，又因其北方人的身份而心存疑忌。为打探虚实，李煜便派顾闳中深夜潜入韩宅，窥其纵情声色之景。顾闳中观其行止，目识心记，回来后作《韩熙载夜宴图》呈上。当时。韩熙载之事曾引起不少画家的兴趣，顾闳中的同事，同为南唐皇室画院画家的周文矩也作过同一题材的画，另外，明代著名画家唐寅也摹画过这幅画，但最具价值和艺术魅力的还是顾闳中的作品。
《韩熙载夜宴图》是一幅手卷本连环画，画面共分听乐、观舞、暂歇、清吹、散宴五段，各段之间以屏风、床榻等相隔，但又以之相连，分别呈现出韩熙载与其宾客舞伎们听琴、观舞、休息、分别等情节。
首段“听乐”。夜宴初开，红烛方燃，几案上酒菜罗列，鲜果杂陈，七男五女或坐或立，倾听教坊副使李嘉明的妹妹演奏琵琶。韩熙载盘坐于床，两眼凝视，双手松垂，凝眸注视着演奏者，完全沉醉于琴声之中。旁边，状元郎粲身着朱衣，右手撑床，向前倾斜，左手紧抓膝盖，保持身体平衡。其余宾客，有的垂手，有的抱手，有的侧耳，有的回顾，目光多聚于琵琶弦上的轻盈玉指，仿佛沉浸于优美的乐曲声中。屏后一女子也挤进来欣赏，她一手扶着屏风，会心而笑，而旁边露出红漆阉鼓，引导观者进入下一段。画家把复杂的场面、众多的人物和动荡的气氛，加以高度概括，集中地表现了歌伎刚拨响琴弦、全场空气霎时凝结的一瞬间。演奏者凝神弹奏，欣赏者陶醉其中，双方都呈现出全神贯注而又安详自得的神情。这段虽以弹琵琶的歌伎为主，但构图上依然以较重的色彩和近景来突出韩熙载主人的地位。
第二段“观舞”。描绘韩熙载亲自为舞伎王屋山伴奏。王屋山身材苗条，着窄袖蓝色长裙，背朝画面，侧转脸庞，随着鼓乐声跳起六幺舞。虽只露出背影，但姿态却极为生动。韩熙载穿绛黄宽袍，挽袖执槌，兴致勃勃地击红漆阉鼓助兴，神态自若。韩的门生舒雅手按拍板，打着拍子，韩的知心好友德明和尚不敢正视舞者，拱手伸指，似鼓掌，又似行合十礼，露出和尚参加夜宴的尴尬之态。郎粲倚坐旁观，一面欣赏着舞姿，一面扭过身子去照顾羯鼓。周围人或凝神观舞，或双手击拍，他们击拍的节奏、吟唱的口形以及敲打的鼓点莫不与舞蹈动作相契相合。这番刻画见出画家细致入微的艺术功力。
第三段“暂歇”。写夜宴的休憩场面。午夜将至，红烛半截，宾客散去，喧闹暂止，乐器收歇，杯盘撤下。韩熙载与四位女伎围坐内室榻上休息，一侍女手捧水盆伺候，韩边洗手边和她们交谈，脸部表情困倦朦胧。另有两个侍女正添茶换酒，准备新一轮的宴乐。从韩熙载的表情和洗手的迟缓动作，不难看出主人公真实的内心世界。
第四段“清吹”。韩熙载歇息后，身着白色宽衣，悠然地盘膝坐在胡椅上，微摇绢扇，旁边三位女子随侍。五位乐伎神情闲雅地坐成一排吹奏箫笛。炎热的夜晚，韩熙载不再衣冠楚楚，而是袒胸露腹，衣领也尽量向后拉松。画家通过这些细节，凸显出主人公随意却又孤傲的神态，惟妙惟肖地探触到了人物内心。五位乐伎虽一排横列，但神态各异，达到了统一而不滞板、变化而又协调的艺术效果。作者特别对她们持箫笛的纤指进行了精心描绘。其间只有舒雅仍按板助兴，另一男宾站在屏风旁，回首与屏风外的女子聊天，把观者的目光又引入下一个画面。
第五段“散宴”。时光流逝，宾客们意犹未尽，有的与女伎调笑诉情，有的拥着女伎窃窃私语。韩熙载身着黄衫，手持鼓槌送别客人，暗示夜宴重开、其夜未央。
《韩熙载夜宴图》整个长卷虽分五段，但相互之间景断意连，是种采用连环画形式集中表现一个事件的发生发展过程。早期绘画中也有这种绘画形式，如顾恺之的《女史箴图》，也是在一长卷中表现人物的活动，但各自独立，略感生硬、不连贯，缺乏整体统一效果。而《韩熙载夜宴图》在这方面处理得巧妙而自然，全卷构思精密，布局起承转合、错落有致而又和谐统一，以人物的疏密、景象的动静等来调节画面节奏，使得事件进程一目了然，发展状况曲折起伏。卷上并无多余的背景，却巧妙地用屏风和床榻切换时空，完成不同场景间的过渡，将时间和空间不着痕迹地糅合为一。主人公的形象在画中反复出现，却并不使人感到重复单调，这是作者的匠心所在，也是作品的重要艺术特色。全卷五个画面一气贯注，作者每段以屏风相隔，又以屏风相连，前后连续而又相互独立，段落分明而和谐统一，布局有起有伏，情节有张有弛。
《韩熙载夜宴图》线条准确流畅，运笔精熟，工细灵动，设色工丽雅致，人物刻画逼真，神韵独出。画家秉承顾恺之人物画童传神的宗旨，着意刻画人物的神情。画中人物以韩熙载为表现中心，作者细致描画了他从夜宴开始以后几个不同阶段的神情与活动，精细地把握住了他情绪变化的脉络。韩熙载美髯飘然，神态轩昂，举止高逸，长髯、高帽的外形与文献记载均相吻合，举止、表情更显露出他复杂的内心活动。一方面，他在宴会上与宾客觥筹交错，不拘小节，如亲自击鼓为王屋山伴奏，敞胸露怀听女乐合奏，送别时任客人与家伎厮混。充分反映了他狂放不羁、纵情声色的处世态度和生活追求；另一方面又心不在焉、满怀忧郁，如擂鼓时双目凝视、面不露笑，听清吹时漫不经心，与对面侍女闲谈，在沉醉中又显露出悒郁不安、落落寡欢的神情。这些情绪都揭示了他晚年失意、以声色为韬晦之所的心态。从他端坐、闲立、击鼓、洗手的状态，以及沉思凝想的眼神脸色中，真实地记隶了他身置热闹的华筵歌舞之中，却始终平淡抑郁。超脱于欢乐气氛之外，乐而不淫，艳而不俗，由此使人窥见一位怀才不遇的政客和高逸洒脱的名士风神气度。
在全图40余个人物的刻画上，作者力求以形传神，通过人物的动态表现来反映其内心状况，同时营造多种群像组合形态，透出生动和谐的形式美感。夜宴之上，人们全神贯注地静听一女子在演奏琵琶，或坐，或立，或侧耳，或倾身，或回眸，或抱膝，其神韵全在一个“听”字。如“听乐”段状元郎粲的倾身细听动姿、李家明关注其妹的亲切目光、他人不由自主的合手和拍，还有“观舞”段王屋山娇小玲珑的身姿、德明和尚背身合掌低首而立的尴尬状态等。人物的刻画可谓传尽心曲、入木三分。
画家还擅用细节传情达意，如以侍女的探头听琵琶暗示演奏技艺之高，以盘中水果点明节令，以案上烛火表示时间等等。不同物象的笔墨运用自如、变化多端，尤其敷色更见丰富和谐。仕女的素妆艳服与男宾的青黑色衣衫形成鲜明对照。几案坐榻等深黑色家具沉厚古雅，仕女裙衫、帘幕、帐幔、枕席上的图案绚烂多姿。不同色彩对比参差，交相辉映，使整体色调艳而不俗，绚中呈素，现出一种高雅素馨的贵族格调。
以往的人物画用笔主要集中于人物，往往忽略其背景。而《韩熙载夜宴图》却以工笔细描环境摆设，对服饰花纹的摹绘亦细入毫发，其他如乐器、家具、器皿，也都刻画得十分精工。这种世俗化、生活化的场景在张萱、周昉的作品已开始出现了，但张、周二人为了突出人物造型而常常有意舍弃与人物动作无关的生活背景。而顾闳中的笔下，不仅将人物造型拿捏得活灵活现，而且把生活背景也布置得精致到位，真实地再现了“典型环境中的典型人物”。他的绘画作品格调和气度虽不及张萱和周昉，但在描摹生活化的客观性方面显然已超越了前者。
为了突出主题，作者还把主要人物画得大一些，宾客画得略小一些，歌伎仕女画得更小一些，同时歌伎们除服饰身段不同以外，相貌基本一致。这种手法的运用有唐画遗风，早在魏晋时期的人物画中，主要人物尊贵人物大、次要人物小即成为一种绘画的处理原则。
据今人研究，现存于北京故宫博物院的《韩熙载夜宴图》不是顾闳中原作，而是南宋画院高手的摹本。虽然画中的人物衣饰、器皿等方面都呈现出南宋时代的特征，但总体风格上还是保留了南唐底本的特色。
韩熙载夜宴图的作品赏析
《韩熙载夜宴图》在用笔设色等方面也都达到了很高的水平，如韩熙载面部的胡须、眉毛勾染的非常到位，蓬松的须发好似从肌肤中生出一般。人物的衣纹组织的既严整又简练，非常利落洒脱，勾勒的用线犹如屈铁盘丝，柔中有刚。敷色上也独有匠心，在绚丽的色彩中，间隔以大块的黑白，起着统一画面的作用。人物服装的颜色用的大胆，红绿相互穿插，有对比又有呼应，用色不多，但却显得丰富而统一。如果仔细观察，可以看出服装上织绣的花纹细如毫发，极其工细。所有这些都突出地表现了我国传统的工笔重彩画的杰出成就，使这一作品在我国古代美术史上占有重要的地位。
图分五段：一、宴饮宾客，弹奏琵琶；二、舞蹈，韩熙载亲为击鼓；三、宾客散去，韩熙载与诸女伎休
憩；四、熙载更衣裳后听女伎奏管乐；五、与宾客女伎调笑。全图男女造型，细致生动，各段之间，或用屏风隔开，或自成段落。此图为卓越的历史人物画，现藏故宫博物院。
《韩熙载夜宴图》是一幅由听琴、观舞、休闲、赏乐和调笑等五个既可独立成章，却又相互关联的片断所组成的画卷，无论是造型、用笔、设色方面，都显示了画家的深厚功力和高超的绘画技艺。
《韩熙载夜宴图》是中国画史上的名作，以连环长卷的方式描摹了南唐巨宦韩熙载家开宴行乐的场景。韩熙载为避免南唐后主李煜的猜疑，以声色为韬晦之略，每每夜宴宏开，与宾客纵情嬉游。此图绘画的就是一次韩府夜宴的全过程。这幅长卷线条准确流畅，工细灵动，充满表现力。
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