不要跟没有信仰的人交友（人该不该有信仰）
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信仰伊斯兰教的人和没有信仰的人能生活到一起么？
可以生活在一起，你看中学寄宿学校或者大学的学生不也住在一起吗？而且还规定还要跟他们住呢！避免宗教或种族分离主义。
但是，要非常忍耐咯！他们每天早上4点会吵你醒，如果不习惯可以在很吵的情况下睡觉的话，就真的比较难咯！
还有，他们睡觉一定关窗的咯！据他们的信仰说，他们怕鬼会从窗口跑进来，所以......他们很能耐热。或者买个冷气机就可以解决了，不是太大问题。
但是，如果是结婚的话，最好是同样信仰咯！要不你成为穆斯林，要不他跟你的信仰，不要两个人两个信仰的，问题会很多。
如果你要成为穆斯林，你要考虑的是：
1.你很少机会可以成为非穆斯林
2.一般上成为穆斯林后会和你原本的环境隔绝。
3.如果你是女人，就要围巾。
4.你需要每天4点起来。
5.你需要每天5次，分别不同的时间去找祈祷室祈祷。
6.你需要去麦加朝圣，这个旅途需要非常高的花费。
7.你的孩子终生都是穆斯林。
8.如果你打算不成为穆斯林，你很有可能会被打死。如果是这样，建议你离开穆斯林地区吧！
9.你需要给他人礼物来吸引他人加入穆斯林。
10.你不可以吃猪肉，驴肉，有犬齿的动物的肉，生蒜及喝酒。
11.你不可以吃没有清真的食物。清真食物的条件包括一定是穆斯林煮的食物，不可以是猪肉/酒/血制/自死的，动物需要因真主的名而宰杀，否则不可以吃，还有一大堆严格的规定。
12.你需要每天找麦加的方向。这个问题只要你随时携带指南针即可。
13.你需要纳税。
14.如果你是女人，要忍受穆斯林被允许娶4个太太。如果你是男人，你可以每天好好享受性生活。
15.一定要用右手吃东西，左手不可以。
16.禁止用绿色或白色的罐。
17.禁止用金、银器皿和盘子吃喝。
18.禁止混合枣椰子和葡萄乾来制作糖浆。
以上只是部分参考，还有一大堆。你做了这么多，但是你不能够上天堂，因为你罪的缘故还没有得到解决。等你死的那一天，上帝会问你一个问题：请问为什么要给你到天堂来？你凭什么进天堂。
作为一个有信仰的人,如何与其它信仰的人相处才是正确的态度?
基督徒对所有的人都很好，因为基督徒是讲爱的，“神 就是爱！”所以你先要确定一点，她对你好，是否是出于钟情于你。基督教不提倡和不信基督教的人结婚，这本身也是为保证婚姻的完美，你不能想象两个不同信仰的人、不同的价值观人生观的人会幸福的生活在一起，另外，同是信仰基督教的信徒在一起，大家也彼此坦诚相互放心，不用相互猜忌。以前宋氏三姐妹都是信仰基督教的，宋美龄是基督徒，蒋介石要跟她结婚，所以也信了基督教。不过一个政治家的信仰，又另外说了，那是他个人的问题。你以前是信佛的，这一点都不奇怪，因为作为一个中国人，对基督教的了解是非常少的，那么除非他没有信仰，如果有的话基本都可以挂到佛教的名下，这是没有什么好奇怪的。但是这并不是说，你一定就是一个虔诚的佛教徒，或者你根本对佛教也不是很了解，而只是人云亦云的到处拜拜，很多中国人都是这样的，他们信鬼神，信佛陀菩萨，其实究竟是什么，他们也说不清。其实真正的信仰是信基督教，信仰上帝，世上独一的真神，因为这个信是纯粹的没有个人私利思想的，是精神领域的净化，而现在所谓的佛教，无不是出于私利私心，求现世的好处，拜观音拜财神拜关公等，心灵是不纯洁的。你如果真心的喜欢她，就怀着真诚的心去和她交往，求得真正的价值观人生观上的认同，精神领域的相扶相持，直到你可以对永恒的上帝说，无论疾病、痛苦、贫穷、灾难还是一切的什么，你都可以对她不离不弃，直到永远。那时候你再说你愿意娶她。这是爱一个人！你能吗？当然前提是你必须相信有这样一位上帝，否则你的誓言说给谁听呢？说给佛听？佛不是一位，你今天对这个佛发了誓，明天就可以到那一个佛面前抵赖！其实信什么也好，人还是要忠于人性、良知！但愿你有真正的爱情！ （基督徒什么都可以吃，只是不可以吃动物的血；基督徒不违法的事什么都可以做，只是不可以拜偶像，就是烧香拜佛等） 我是非常用心回答的，请加分
o啊ⅵ馥ㄖォn师kXfizyzml├12145511202011-9-10 14:48:22
宗教信仰不同的人能成为（好）朋友吗？
能啊
我是基督徒就和一些信奉佛教的以及穆斯林都很好。因为圣经告诉我们“不是和那属血气的征战”乃是和那“空中的邪灵征战”。我们要靠着基督的教导，用正直无伪的行为战胜撒旦的势力。而不是敌视不同信仰的周围人。“你们要彼此相爱，好让世人认出你是我的门徒”，这是耶稣的教导，“当爱你的邻舍，爱你的仇敌”。连仇敌基督教导我们都要去爱他，更何况平常人呢？
人该不该有信仰？
选择真正好的信仰能获得信仰的利益的．所以，人该有信仰，信仰也是人生的导航，智慧的指引．
生活与信仰
每一种宗教都劝人要有信仰，但是究竟要信仰什么呢？古人说：就有道而正焉。良禽也知道择木而栖，忠臣也知道就明君而仕，何况信仰，也要选择好的对象。那么，我们所信仰的对象，应该具备什么条件呢？这个问题不能不去探讨。
(一)信仰实在有的
我们选择信仰的对象，应该审察它是否真实存在。譬如我们选择信仰佛教，佛教的教主释迦牟尼佛，确实存在。佛陀有出生的国家，诞生的年月日，养育他的父母，他有兄弟亲族，他更有出家、修行、成道的经过记载，佛陀的事迹，历史上是明明确确载录的。释迦牟尼佛不是子虚乌有人物，凭空杜撰的上帝；也不是来无影、去无踪的神仙。换句话说，我们佛教徒所信仰的对象，他在历史上是经得起考据证明的。因此，我们要信仰什么？我们要信仰实实在在存有的对象。
(二)信仰道德高的
我们交朋友，要结交品德高尚、人格圣洁的人，因为他可以引导我们向善向上，古人说：「无友不如己者。」又说：「水往下流，人往上爬。」如果我们所信仰的对象，要我们去杀生害人，超向下流，那么，信仰他不但没有助益，反而有害。我们必须了解，我所信仰的对象，他的德行有没有清净？他的慈悲有没有具足？他的人格有没有完美？如果他具备了，那么这样的对象，才值得我们去信仰、去皈依。释迦牟尼佛是功行圆满的觉者，具足智德、断德、恩德等三德，他的道德是圆满清净的，跟随这位人天的导师，可以使我们的道德更崇高，人格更完美。
(三)信仰能力强的
我们爬山需要拐杖做支柱，我们的人生也需要一枝强而有力的拐杖做我们的依怙。从小我们接受师长们博学多能的提携，才能渐渐的免于童呆；我们信仰的对象，也必须是具有能够自度度人、自觉觉人的大善知识，以引导我们走向正道。《佛遗教经》说：「我如善导，导人善路；我如良医，应病与药。」相信善导的指津，可以走上光明的道路，到达目的地；相信良医的诊治，可以获得阿伽陀药，治疗烦恼疾病。历代仁君贤者，英雄好汉，一般民众，为什么愿意接受他的领导？主要就是因为他的能力很强。狮子可以做兽中之王，大鹏可以作鸟中强者，都是因为它们有特殊的能力。人也是一样，如果信仰的对象具有强大的力量，彷佛人生有了后盾，我们才能因他而获致幸福。
(四)信仰戒行净的
戒行清净的人，一切的行止都合乎戒规，我们依从他，言行自然合乎正道，不会出轨。如果我们信仰的对象戒行不清净的话，好比违反交通规则的汽车，随时有发生事故的可能，我们跟随他也就太危险了。我们所信仰的对象——伟大佛陀，是戒行最严谨清净的觉者，他不仅自持严格，并且制定许多的戒法来摄化弟子们的身心。经上记载：佛陀的一位弟子向果园主人托钵水果，园主人请他自己摘取，这位尊者回答说：「佛戒上说比人高的树，不可以爬上去。」园主人请他用手把果子摇下来，他又说：「佛戒上说不可以摇树取果子。」园主人为了表示诚意，只得亲自攀下树枝请他采摘。那知道他还是坚持说：「佛戒上说不可以自己动手取果子。」园主人不得已只好双手捧著果子献给他说：「我供养您！」这段故事是说明「不予而取」而犯戒，佛陀的弟子为了坚守此戒，宁可不要果子。以现代来说，没有得到他人同意而拿了人家任何的东西，那怕是一针一线，都是犯法的。如果人人能遵守，社会上就没有抢劫偷盗的行为了。如果我们能遵奉佛陀的教法，所修的戒行才能清净无瑕！
(五)信仰正法圆的
我们信仰的对象，要具有圆满的正法。佛法的道理，不偏不倚，因此叫正法。佛法的道理，放诸四海皆准，适用于任何的时、空、人、事，而不是用在此人身上很适合，用在那人的身上就不适合。或者用在此时很恰当，用在另外一件事上就不恰当。因为佛法超越时空，不受任何限制，因此它是圆满的。社会的学问五花八门，我们要选择最正确、最圆融的为我们的指南。春秋时代黔娄之妻的「宁可正而不足，不可斜而有余」名言，几千年来一直为世人所赞美与运用。信仰了圆满的正法，在我们人生的旅途上，不但可以得到许多正确的指示，并且能够建立圆满的人生。
(六)信仰智能满的
「成佛之道」一书中有两句话：「正法以为身，净慧以为命。」平常我们看到案桌上供奉的佛像，就误以为是佛陀的身体，或者以为佛陀在世时，那种庄严相好的色身是佛陀的真身，其实佛陀是以正法为身的；佛陀的寿命也不是住世八十年的人间岁月，佛陀是以无尽智能为生命的。世俗的知识是有漏的，人间的寿命是有限的。而正法为身体，正法是遍一切时处，无穷无尽；智能为寿命，智能是清净永恒，无量无限的。我们信仰的对象，他的智能完满无缺，我们跟随他学习，将来可以获得充满智能的生命，以此而贡献社会大众。
俗话常说：「交友不慎」、「遇人不淑」，一个人交错了朋友，毁了一生的前途；我们对于对象的选择，怎么能不小心谨慎？更何况是信仰的对象，更应该仔细抉择!
正信的生活与正信的信仰
社会上有一些人虽然也说有某种信仰，其实，实际上却都是迷信的多，甚至于有的更是邪信。那么什么才是正信呢？又如何获得正信的生活与信仰呢？
(一)从伪装的信仰到真实的信仰
一般社会大众，由于没有获得真实的信仰而趋于迷信、邪信，因此，民智不开，便胡里胡涂的做出很多愚昧的事情来。比如看风水、时辰、算命、占相、卜卦、烧锡箔金银纸时，都是迷信的行为，都为佛法所不容许。
佛光山有一个万寿花园公墓，常有人因亲友故世，想将他葬在公墓上，如果我遇到了，我常对他们说：「最好不要带地理先生来看风水。」有些人不明白为什么，因为找地理先生看风水，必须要管理公墓的人先送红包给他，如果不送，他在看了墓地后，即使丧家主事者觉得满意，他也会借故说：「这块地方向不好，如果你的父母安葬于此，对子孙犯冲。」听了这话，你一定认为那还得了，为了安葬父母，却冲犯了小儿小女，绝对不能要这块地。又如盖一栋房子，即使你已看好一块地，如果地理先生说：「房子的方向朝这边不好，因为朝这一个方向对你的父母不利。」试想你能冒这个大忌吗？迷信，就是用一种恐怖的方法，抓住人性的弱点，使得你不敢违抗他的信仰，一个人如果没有正信的智能，就不能从迷信中解脱出来。佛陀在《遗教经》中一再指示我们：「不得占相吉凶，仰观星宿。」因此，我自己一生所奉行的是「日日是好日，处处是好地」的至理名言。只要我们存心公正，什么地方都可以去；只要大家感到方便，每一个时辰都吉祥。真正的佛教徒绝不迷信，迷信的绝不是真正的佛教徒。
另外有一种是邪信，譬如一贯道，究竟什么是一贯道？恐怕很少有人能够真正了解；可是又为什么有那么多人去相信它呢？或许是它那一份神秘的色彩，以及那扣牢你的誓言，不敢违反，只得一直相信下去。然而，信仰不应该这样轻率的，只因人情，或为自私，都不能算是真正的信仰。因此，我们要把伪装的邪教的迷信舍弃，而选择真正佛教的信仰。
(二)从天命的信仰到自主的信仰
一般人通常都欢喜相信天命，任何事物，都归于天的安排。饭食，是上天给我们吃的；利益，是靠天得来的。当然，这种思想并非有什么罪恶可言，只是，把自己的主权，毫无条件的送给了神明，让神来作主宰，来统治我们，这种不知道自己有主权可以主宰自己的人，实在是世间上最愚痴、最可怜愍的人。一个人人生的幸福、生活的快乐、精神的愉快，前途的光明，为何要让神明来支配、来施予呢？佛教讲「人人有佛性」，就是在提高我们每一个人的主权。让我们警觉到原来我们可以主宰自己的一切，黑暗的，可以改变为光明；悲惨的可以化为幸福；崎岖不平的，可以铺成坦荡荡的人生大道。信佛，说得透彻一点，就是信自己。凡事靠自己的双手去创造，比依赖神明的支配不是更有意义吗？
(三)从人情的信仰到正信的信仰
有许多人的信仰，往往因为这个庙也去应酬，那个庙也去走动，到最后终于被众多人情包围，而不能选择真正的信仰。其实，信仰应该是依法不依人。佛陀说有「四依止」，即一、「依法不依人」：信仰佛教的人，依据佛陀的教法而求「信解行证」，不要因人（说法的人）的优劣而放弃信仰；或只做某一个寺庙、某一个僧众的信徒，而置整个佛法于不顾。
二、「依智不依识」：智是智能，如光明朗照，可以看到本来面目；识是差别、分别。学佛的人，不以分别的知识去追求佛法，才能得到佛法的真髓；学佛的人，应该运用智能去内证真理，才能获得解脱。
三、「依义不依语」：信佛的人，应该从义理上去了解佛法，不应该在语言上推敲、计较。
四、「依了义不依不了义」：不了义的佛法，只是劝诱初信或根基浅薄的人的方便法门；信仰真理，应该相信那究竟的一乘解脱之道。
「四依止」是我们每一个信佛的人都应该知道的道理，并且要切实去施行。
(四)从寺庙的信仰到僧团的信仰
我们信仰佛教，不要只做一个寺庙的信徒，应该要做整个佛教僧团的信徒；不要只做某一个人的弟子，应该要做全僧团的弟子。做为一个佛教徒，对任何一个寺院，都应该要护持；凡僧团的任何事情，只要能力所及，都应该尽心协助，应该爱护僧团如爱护自己的家园一样。本省各地寺庙林立，信徒众多，常常看到一些在家信徒，走动于每一个寺庙之间，比较僧众待他的热忱程度，有些甚至于拨弄是非，使寺庙与寺庙之间感情不和，这种情形都不是一个正信佛教徒所应有的行为。信仰僧团，护持僧团，才是佛弟子应有的责任。
(五)从杂乱的信仰到纯正的信仰
现在的信仰太复杂了，也不管礼拜的对象是什么，他就这儿也烧香，那里也拜拜，其实杂乱信仰就不能获得信仰的利益。所以，我们不要杂信，这个也信，那个也信，心力不能集中，真正困难时就得不到帮助。倒不如把身心归向三宝，让三宝统一我们的信仰，不必见神就叩拜，逢庙就烧香，应该要清化我们的信仰。
