非洲黑人在农村带孩子（带孩嫁非洲黑人）

本文目录一览：

• 1、当初不顾父母下跪哭求，远嫁非洲黑人清华才女，后来生活怎么样？
• 2、非洲人的生活现状是怎么样的？
• 3、非洲黑人的文化习俗是什么
• 4、非洲姑娘嫁给河南农民，婚后在农村当全职太太，生俩混血儿子，你怎么看？
• 5、24年过去了，不顾父母哀求，远嫁非洲黑人的清华才女，如今怎样?
• 6、黑人男子带6名孕妇参加婚礼，声称是孩子们的生父，该地可以一夫多妻制吗？

当初不顾父母下跪哭求，远嫁非洲黑人清华才女，后来生活怎么样？

古往今来，父母为了子女的婚姻总是操碎了心。她们总是想着让孩子留在身边近一点，这样就可以照顾的多一点。随着现代经济科技的发展，年轻人经常会选择背井离乡，去到大城市发展自己的事业。而这样，就远离了父母。但是父母也知道，孩子们在外打拼事业是一件好的事情，而且最后她们还会回到家里。所以，对于这样离开父母身边，她们还是能够接受的。但是如果说让自己的孩子远嫁到别的国家，我想很大一部分的父母都不能接受吧。虽然现在世界日益连成一个整体，但毕竟国与国之间还是有着很远的距离，所以孩子远嫁对父母来说是一件非常痛苦的事情。而今天我们所要说的这个故事，主人公就是当初不顾父母下跪哭求，远嫁非洲黑人的清华才女。现如今生活得怎么样了呢？

说到非洲，我们就会想到那些皮肤黝黑的黑人，和我们亚洲人的黄色皮肤不一样。我们和非洲人之间明显存在着非常明显的差距，所以，如果一个父母对于女儿不想要让她嫁去非洲这是一个非常正常的现象。而这个想要嫁给非洲黑人的清华才女名叫王丽红，在24年前，王丽红从清华大学毕业。毕业之后，她就向父母说自己要嫁给在学校期间认识了一个黑人男友，并且还要随着这个黑人到非洲农村去生活。这让她的父母觉得非常的不可思议，并且父母也是极力的阻止她。

王丽红是一个北京姑娘，从小到大父母都给予了她很多的爱和呵护。虽然家庭很普通，但是我王丽红的学习成绩一直都非常好。在1992年的时候就考上了清华大学，而当时她就是在大学期间遇到了自己相伴一生的那个人。这名黑人来自非洲的乌干达，乌干达是非洲地区一个非常不发达的国家。在全世界的范围内不发达的国家中它都是可以排的上名号。而在上个世纪80年代，我们国家就已经开始对非洲一些贫困国家进行援助。在和乌干达地区的交往当中，乌干达也会派她们的留学生前往中国来学习。于是王丽红的爱人苏玛也在那个时候前往了中国，并且获得了清华大学的留学名额。她们两人于是就在清华大学当中邂逅了，两个人在交流的过程当中发现都非常的合心意，并且都对彼此产生了好感。很快两个人就交往起来，陷入了热恋当中。

于是乎，四年之后她们就到了大学毕业。这个时候，苏玛就要回到乌干达了，但是王丽红因为非常深爱苏玛，所以不愿意和她分开，就在毕业之后和父母提出要和苏玛结婚，并且要跟随她一起前往非洲的乌干达。或许很多人都觉得十分的惊诧，但是爱情一直都是一个神奇的东西。王丽红深爱着苏玛，自然就想要和她永远的在一起，别的什么都是身外之物。而当时王丽红的父母知道了这件事情之后，非常反对她们的交往，对于女儿要前往非洲乌干达就更不能接受了，于是她们就苦苦的哀求女儿。但是王丽红不论父母如何劝阻，她都不能放弃对苏玛的爱情。在硕士毕业之后，王丽红就嫁给了苏玛，并且跟随她前往了乌干达。

在刚刚到达乌干达的时候，王丽红其实有一段时间非常不适应，也产生了好几次想要回国的想法。但是看着苏码对她的爱情是那么的真挚，王丽红最终还是咬牙坚持了下来。而后，一个清华的才女就这样留在了全世界最不发达的国家之一乌干达，在这里王丽红所学习的专业知识基本上都用不到。

现在24年过去了，王丽红的年纪也已经50多岁了。但是和苏玛的感情还是一直很好，她也已经习惯了在乌干达的生活，并且爱上了那里。在那里，她还开设了一个中文语言班，教一些非洲黑人学习中国的语言和文化。

非洲人的生活现状是怎么样的？

其实很多人对非洲存有兴趣，并且想要探寻非洲多少东西，大多是出于对他们生活的好奇。因为电视中非洲人的生活总是一种状态，就是要么处于战争中，要么处于疾病中，他们的生活似乎也总是在水深火热。非洲的风景，一般人的印象就是大草原、野生动物和荒漠，似乎很多人能够想象到这样的风景，可是当地人的生活不一样，它，对于很多人就是一个谜。

我带过不少人去非洲玩，除了那些景点外，他们都要求尽可能的在当地城市逛逛，如果能去当地人家中看看最好，因为这样可以大概看出他们处于什么样的生活状态。这些旅游者更感兴趣的也是当地人的生活，虽然只一瞥不足以去了解他们真正的状态，但至少满足了这种好奇心。

我在非洲八年，去过七八个非洲国家，但是常驻的其实也就两个国家，刚好这两个国家的经济和生活状况还是有差距的，它们也算是代表了非洲不少国家人的生活状态。其实比较起来，似乎也没太大差别。

待过非洲的人都知道，非洲的贫富差距还是蛮大的，富人富到也是生活奢侈，穷人穷到吃不饱饭。我们也常说，虽然现在在我们国家也存在贫富差距，可是悬殊没有那么大，至少我们国家的人没有吃不饱饭的，所谓差距其实只是生活中拥有的东西不一样而已。在非洲，富人的生活和其他国家的富人也没什么差别。

在非洲，当我们看到一栋栋两层三层的别墅时，就都知道这是属于富人区的。是的，他们的富人区特征很明显，就是都是独栋别墅，并且整个区域环境优美，还位于交通生活便利的地方。整个非洲国家人的资产都是属于个人的，起初非洲国家基础建设还不健全时，他们都是自己建房子，有钱人家的建的房子又大又好，一般人家建的就只够居住，有钱了再慢慢建。所以，自己建房子是整个非洲国家的一个共同现象，那些有钱人自然还是愿意买了地自己建。

我曾到过当地一些有钱人家的别墅，整个别墅有三四层，拥有一大片的草坪，有的还在院子里设有游泳池。房子的装修也十分豪华，一楼主要是客厅和餐厅，每个区域都有三四十平米，家具全部是欧洲进口，各种装饰品也是摆放精致。上面的楼层做起居，同样有单独的会客厅和厨房，房间里各种家具也是欧式风格，每层拥有几个房间供一家人居住。还有的有钱人，建四层别墅，每层都有相同的两套两居室房子，供他所娶的几个老婆居住，每个老婆拥有自己的一套房子。

这些有钱人，同样拥有几辆豪华轿车。其实在非洲，大多数人对车没有太多要求，他们觉得车就是代步工具，即便是一些比较有钱的也是开着毫不起眼的汽车，能够拥有几辆豪华轿车的，确实是属于有钱人了，因为他们也敢露富啊。还有一些富人有着自己的游艇，非洲不少国家是沿海国家，这些富人拥有一辆游艇，可以时常和朋友乘坐着出海玩乐。至于生活吃穿，各大名牌和高档餐厅就是他们日常的消费了。

非洲一般的中产，生活相对简单一些，他们拥有着自己的一套公寓或者简单的独栋房子，上着朝九晚五的班，拥有一辆可以代步的汽车，过着普通的生活。平时就是工作，周末了和家人一起聚会、购物或者郊游。非洲虽然落后，但是他们很注重周末的时间。一般他们在周末都会放下所有的工作和家人团聚。这些中产阶级过着没有太大压力的生活，也享受着一般该人该享有的生活。对他们来说，工作日工日，周末和家人相聚，就是知足的事情了。

非洲穷人的生活又是一种情况了。我去过几个非洲国家的农村，那里的生活的确是另一番景象。农村里稍微好一点家庭，房子是砖或者土建的，能够看出房子的稳固。而贫穷的家庭，就是真正的茅草房，用茅草搭建而成，草房子低矮无窗，只有一个门，通里面就放着几张床供家人睡觉，再摆放一点算不上家具的家具，比如小板凳之类的。卧室和厨房分开着，厨房里也是只有简单的厨具餐具。日常的食物一般都是当地最便宜和普遍的主食，再加上一点点调味的菜。而这样的家庭通常孩子也很多，所以每顿饭能保障孩子有饭吃，就是这个家庭最大的任务了。在非洲的很多农村没有水和电，吃水一般是方圆几里的地方有那么一个水井或者蓄水池供周边的村民使用。而电，远离城镇的地方基本就不通电了，他们平时的照明就是用煤油灯或者手电，生活极不方便。

非洲黑人的文化习俗是什么

写真黑人从“头”开始

初到非洲，一切的感受只有两个字：新奇。在南部非洲高大的椰子树摇曳出的热带草原旖旎的风光里，穿梭着一个个头顶杂货、疾步而行的黑人，扑面展现出异域独特的人文景观和多姿的风俗民情。在很多干旱的地区和一些贫穷的地方，人们要跋涉很远的路程，顶着水盆或塑料桶，运输生活用水。即使在城市，妇女们顶着盛水工具，到楼下的自来水管或固定的供水点采水，仍是街区永不褪色的一道风景线。这也是国内报刊在介绍非洲风情时经常刊登的图片类型之一。我真正认识黑人的“头功”是在半个月之后，那时我们从国内发出的货柜已抵达目的地港口，清关公司找了几位劳工负责装运和码货。货物装在大号硬纸箱里，有些是特大号纸箱，令人意外的是黑人们干活不是肩扛、背背、手提等方式，一律用头。不管纸箱有多沉，只要搁到头上，立马搞掂，拔腿走人。记得有一特大号纸箱，两个劳工费尽力气方勉强抬起，另一劳工赶紧身去顶。由于货物特重，纸箱在黑工头顶跳起8字舞，压得他双眼外凸变了脸色，头因不堪重负而像弹簧片一样高频率地左右打颤颤，让人心惊肉跳，大家本认为他不能为之而不为，可不，这位老兄依然摇晃着保持平稳。最终，包装箱屈服了——给顶破了，他的头也被镶进纸箱里。靠着感觉，此人硬是将这个特大特重纸箱顶进仓库。当时就把我们几个初来乍到的中国人震了一把，无不肃然起敬，纷纷叫绝于黑人的头上功夫。后来，时时看到黑工用头顶米袋、面袋、麻包等等，依然为之惊叹，担心对方折了脖子。妇女们常用一布巾缠个圈，置于头顶，以缓冲压力保持平衡，除了顶水，她们还顶蔬菜、柴草、水果等一切可顶之物。你可以在大街上，随意之间就会看到换煤气的妇女，顶着或空或满的煤气罐，悠哉游哉地走着，令我不得不想起我们ChineseWomen的柔弱与享福。曾见过一个卖面包的人，与玩杂技无异；头顶着一块木板，上面不清楚摞了多少层面包，甩开两手，沿街叫卖，全然不顾有个闪失时，那些面包劈呖啪啦地滚到大街上而引起交通阻塞。男人们顶东西注重的是硬功及气力，而女人们顶东西讲究的是技巧和耐力。头不仅是他们的人体器官，也是他们以劳动养家糊口，籍以生存的工具。

黑人头顶无“旋”。我们头上个个有“旋”，没“旋”是怪物，还有人据此推算人之性格，讲一个“旋”温(和)二个“旋”凶三个“旋”恶什么的。就此事我专门询问过一黑人医生，他讲黄、白两种人的头上有，黑人就是没有。当一些混血儿出生后，他们的家人及近邻常依据其头发、肤色、五官特征为其最终的人种定位问题而争执不休并乐此不疲。后来，大家的意见终归一致并约定俗成：查看混血儿的头上有没有“旋”，有就划拨黄、白人种之中，没有则回归黑种人之列。

黑人的五官组合明显不同于其他人种：大眼、扁鼻、阔口、翻唇。他们的睫毛很美，翘翘的，弯弯的，正是我们做美容时想要的那种。长得挺棒的还有他们的牙齿，大小厚薄，整齐划一，不像我们许多同胞的牙齿扎得张牙舞爪，东一榔头西一棒槌的。黑人嘴大，笑起来能从左拉到右，特夸张，都瞧不见腮了，见到的是满口白牙，因排列整齐，也就反射出更强的光，这就是我们看电视或与他们面谈时，常见其牙齿和眼白部位雪白透亮，闪耀着光芒，挺招人羡慕的。反过来讲，人的牙齿和眼白或许是一样的亮，只不过一粒珍珠放在黑布上要远比放在白布上打眼得多。

至今，非洲的黑人仍保留着许多民风民俗，有的奇特，有的荒诞，比如说“脸”吧。有一天，一黑人老妇到我们店购特，脸上绘着图案，说的语言谁都不懂，交流全靠打手势。事后，黑人店员告诉我，这样的“脸”在非洲有两种情况：一种是“画脸”。一些民族在举行宗教仪式或其他重大活动时，常在脸上涂上颜料，以驱鬼避邪，这样的花脸洗后即可复原。而刚才进来的这张老脸则属于第二种情况：“纹面”，图形不是画的，而是纹上去的，这可要终其一生了。

我如何也不会忘记那一天，我与黑人司机外出办事，见路旁低头走着一个黑人，嘴上居然锁着一把小锁，太恐怖了。我猜想可能是此人犯了忌，如偷吃东西或讲错了话而遭此惩罚，如同我国古代犯人充军发配时在其脸上刺个“囚”字以昭示天下。司机的解释并非如此，称之为“其无它，风俗使然也”。这激起了我的好奇心，我想让司机充当翻译，过去询问此人来自何方，以后抽空去猎奇这个神秘的锁嘴部落。司机却郑重警告我：这些“纹面”、“锁嘴”及其他与众不同的人，都生活在一些“老、少、边、穷”地方，与外界很少交流。他们的民风陋习常遭外人数落，难以融合到现代文明之中，造成他们心理压力大，极其敏感，敌意性强，容易“动刀子”。他们话不多，说到做到，说杀你无论如何也得把你干掉，他们信奉原始宗教，天知道都是些什么教义。所以，遇上这些人，千万不要与之攀谈，躲远点，最好是绕道行驶。

燕瘦环肥不尽相同

黑人女孩发育较早，有些人在十五、六岁已成为孩子他娘(我们的黑人雇员埃丽丝，今年32岁，却已荣升入“姥姥”行列)。她们喜爱打扮，知道做女人“挺”美，常穿些低口、敞口或露脐装。有的还不戴胸罩，易显出其乳围的轮廓。在很多农村、山区、林区等地方，女人们同男人一样，不着上衣，坦胸露乳，仍在沿袭祖辈们的生活习性。但城市的居民都穿戴整洁，已与世界接轨，可也有例外：一些哺乳期的妇女，她们把孩子斜系在胸前，成天敞着一只乳房，招摇过市。孩子饿了，张口就吸，比喝自来水还方便。那乳房绝对饱满、舒张。

一次，我们接到从国内发来的一批女式弹力衫，质量不好，卖不掉。埃丽丝见橱窗里的两件弹力衫脏了，拿出搓洗之后挂回原处。两天后，一群黑姑娘逛进商店，要买挂在橱窗里的“胸罩”。大家莫名其妙，稍后才回过味来。原来弹力衫在洗后严重缩水，居然缩成“胸罩”了。这给大家以启示：与其作为弹力衫不易卖掉，倒不如洗了缩成“胸罩”卖。后来的情况证明了当时的决策是何等英明，几百件弹力衫在价格未变的情况下，半月后以“胸罩”的形式全部售出。而我们从国内发来的真正纹胸，黑人女性普遍嫌小，卖不动，被黑人店员戏称“为孩童定做的乳罩”。最后，若有顾客在购物时提出Bassela(地方语：免费赠送品)时，上至老头，下至小儿，不论是壮汉，还是肥婆，统统给予纹胸以资鼓励；甚至到了每周礼拜五的“乞讨日”，不再给乞丐们一、二枚铜板，每人发一纹胸将其打发了事，也就是说这些真正的胸罩是以白送的方式处理掉的。做国际贸易时，常会出现阴差阳错之事，令人啼笑皆非，难以防范。以前老板在东欧做倒爷时，知道胸罩、鞋子、内衣内裤等一些女性用品，运到东欧或俄罗斯市场，必须进大号或特大号的，但在黑非洲，照样给你上一堂课，补交一次学费。看来，黑人女性的乳房，欺负不得，从女人们显山露水的曲线上看，燕瘦环肥，各不相同，但她们乳围的尺寸，依我们卖文胸的情况判断，则令ChineseWomen要甘拜下风了。

对于一些黑人女性来讲，乳罩不但是其展示形体的尖端部位，同时还是存放钞票的理想钱包。即使所穿的衣服有口袋，她们仍习惯于将纸币及硬币直接塞进乳罩，或者将钱装进小钱袋，再把钱袋塞进乳罩。我们认为这有失雅观，毕竟购物是在众目睽睽之下，结账时不免要往这身体的“禁区”部位搓一把捞一把的。她们却一点也不难为情，或许这样钱更安全，因为扒手在偷东西时不易下手、容易察觉；抓到后不但要以盗窃论罪，还要派生出更加严重的指挥：流氓活动。

纹身，在世界民族中属于较普遍的现象，就是在身体的某个部位先绘后纹，平展如画，但在非洲，情况大不相同。在莫桑比克(Mozambique)北部的林区，我见到几位纹身的女孩和妇女，胸部和背部是用刀和凿子纹出了一个个蚕豆状的凸起，排列成形。人们崇尚自然界中某些神秘的传说和一些凶残的动物，纹出的图形或似鬼怪的脸，或成鳄鱼的体表状。回到莫桑比克首都马普托市(Maputo)，我与黑人司机因纹身起因有了争执。他告诉我，纹身不是一种崇拜，也不是图个美丽，而是与性有关：男女交时，肌肤滑如河鱼，无甚愉悦，如果有了这些不平的凸起，会增强摩擦，增添性感点，使人更有激情。或许他是对的，这种纹身仅出现在女性的身上，与男人无关。

我难以忘记的还有那一天，我们在逛街，渴了，就到一黑人兄弟的手推车前买椰子喝。因天热，这哥俩全敞着怀。我突然被眼前的情况吓了一跳，在这哥俩肚脐眼的上沿，无一例外地倒插根“大萝卜”，大小和其本人的拳头差不多。我把随行的黑人雇员叫到一帝，询问是不是这兄弟俩身上的其他器官上移下陷，长错了地方，“窜门”到肚脐眼上来了。黑工笑着解释说这就是肚脐，长着这种大肚脐的人在本市大有人在。至于原因吗，他不确定，讲或许是出生时因接生不当而造成。这种解释令人难以信服，我想这大概归属于遗传或人种原因吧。

泣血岁月祸起黑色

初到非洲，许多事不知明细。一次与一黑人老板谈事，开始他很客气，越谈其态度越冷淡，直到“淡”得双方不欢而散。

“怎么回事?”我问随行的黑人雇员。

“啊，米司特李，你不该叫我们黑人为BlackMan。”

“BlackMen怎么啦?这和我叫白人是“WhiteMen一样，你也可以称我为YellowMen吗。BlackMan在我们看来是个中性词，一个称谓而已。”

噢，不，单词没错，错的是历史。”雇员说话，让人难以理喻的。

谈起黑人的历史，随行打开了话匣子，叙说起非洲这片古老的土地，先辈们虽然贫穷、落后，倒也宁静、详和。自打欧洲白人入侵以后，极端歧视他们的肤色，建立据点，炮轰村舍，屠戮黑人，贩卖黑奴，直至殖民统治，留给记忆的全是泣血的历史。这原本和我们的谈话无关，问题在于这些白人在鱼肉黑人时就称他们为BlackMen，称谓本身无错，但在殖民者嘴里，好言也成恶语了。

我明白了，我们叫BlackMen并无蔑视之意，坏就坏在这种叫法多年前就被白人中的殖民者口口声声给叫坏了，BlackMen相当于“黑鬼”什么的，历史延续至今，遂为种族歧视的载体。

“若不称黑人，应叫什么?”我问道。

“你直接叫这个人，那个人就行了，避免使用黑、白、黄颜色字样。另外我得纠正你，你们黄、白人种叫我们为黑人，严肃地讲我们不是BlackMen，因为Black是一种Colour(颜色)”。该黑人认认真真地说。

“啊，你们不是黑人，可你们的肤色……”我越发莫名其妙。

“我们的肤色不是Black，是Negro(黑人的一种肤色)，故我们是Negro，而非BlackMen”。他把胳膊放到黑皮沙发上让我辨认：“看一看，这两种颜色不一样吧”。

我无言以对，倘若Negro不是黑色，我不知其为何色。在美国，称黑人为Negro，是一种蔑称、是贬意词，而在非洲的莫桑比克，黑人认为Negro才是正常的称谓。

聊起黑人的肤色，也挺有趣。我们刚来时，看黑人都黑得一致，长得一样，难以明辩个体。这时若有黑人在街上热烈地和我们打招呼后混进人群，如同一滴水溶进大海，瞬间无影无踪，即使他折过身来继续和我们对话，我们已把他忘得一干二净。当然，黑人初看我们也是如此：你们中国人，朝鲜人、马来人……都一样啊。

现在好了，看黑人如同看自己的同胞，人的长相原本就不一样。黑人之间的肤色，也有很大差别。我曾见到一位黑妞，那真叫黑，说她的皮肤似漆黑，倒不如讲漆像她的皮肤黑，因为从她裸露的肩头上，我清楚地看到太阳倒映在镜子里的模样。少数黑人的皮肤颜色几近黄色，这些人大都属于混血。所以，以漆黑和混血儿的淡黄为两点，黑人的肤色滑动在中间不同的位置上。

每天，我与黑人雇员们一起，快快乐乐地做事，但我难以恭维他们的肤色，这并非说明我有歧视倾向，这种肤色确有诸多不便之处。例如，当你每天开车穿梭于城市的各个路口时，你得留心相关车辆驾驶员的反应。通过表情和打手势，是驾驶员传递信息的重要方式。在阳光灿烂的日子里，尚能看清黑人司机的意图；若是阴天，黑人反射的光线本来就暗，再经过一道档风玻璃过滤，根本看不清对方驾驶室里的内容，看到的仅是一辆辆空车在跑空。虽然说错位时可依据对方的车速，打灯情况判断，但总让人心里没个谱儿。最要命的是许多行人爱穿黑衣裳，这与他们的肤色相配，当你傍晚或夜间行车时，保不准他们会把车吓一大跳。黑人的安全意识淡薄，过马路时还乐于与车辆抢行，当你正常行驶时，猛然间发现旁边黑黢黢地闪出一团黑影，鬼魅般地窜向另一侧，赶紧刹车，鸣笛示警。黑人一旦决定穿越马路，不管有多么危险，视死如归，九杆棒棰也打不回。他们总是在小车贴着屁股时及时跑过，你在这儿惊魂未定，他们已在远处洋洋得意，夜幕中唯留下一串串拖着长长的夸张的笑声随时作伴于你的骂娘声。如果说黑人滴血的历史，起因于他们的肤色，这种讲法有些牵强，而路上光线昏暗时发生的一些车祸，则是名副其实了。

非洲姑娘嫁给河南农民，婚后在农村当全职太太，生俩混血儿子，你怎么看？

一个是44岁的河南农民，一个是26岁的非洲美女。因为有缘，两种生活习惯和语言环境完全不同。年龄差是18岁的人相识，相识，相爱，然后牵着手进入了结婚的殿堂。已经过了六年了。这对情侣被当地人谈论着。农活、洗衣、带孩子去幼儿园…现在，这个异国出身的90年代出生的非洲美人，由于丈夫的影响深深地爱着乡下的生活。

丈夫的名字是谢晓伟。我来自汉姆省孟津县的一个小山村。我妻子叫拿布利亚。2013年，在非洲乌干达打工的谢晓伟偶然遇到了当地的美女naviria，过了一段时间后，两人互相产生了好感。在感情逐渐加深的过程中，相识已经第二年了。谢晓伟按照当地习惯，和娜布力亚举行了婚礼。两个人组建家庭不久。我和河南的力量一起回去了。2017年，娜布利亚取得了居留许可证，和谢晓伟取得了结婚证。

长子是在乌干达出生的。为了纪念两个人的爱，给他们起了雪佛龙这个名字。谢晓伟把纳布利亚带回了汉姆省的故乡。性格开朗的母亲很快就接受了西方人的妻子。2017年夫妇二人生了老小，家人更热闹了。

虽然饮食习惯不同，但是navia的适应性很高，很快就接受了Hanam省的面食。馒头、松饼、粥…我喜欢上了当地的传统料理。两个儿子也养成了吃面的习惯。现在谢晓伟在县城的工厂工作。纳布莉亚在婆婆的帮助下，开始了全职太太。送洗衣服、做饭、工作、儿子去学校。平时她几乎都负责。当然，随着大儿子年纪的增长，到了学习的时间。我负责儿子的教育。但是，她意外地发现，平时教儿子英语，孩子却不感兴趣，只爱河南。每天放学后都会有大儿子的目光。因为汉姆省的故事很流畅，所以那波丽塔的长子在幼儿园交了很多朋友。大家都喜欢和他玩。

我每天带着长子回家。布里亚总是带着孩子踢30分钟足球。她从小就说喜欢运动。所以，不管怎么忙，我都会抽出时间和孩子一起运动。除了照顾家人之外，我觉得丈夫一个人挣钱很辛苦。布里利亚平时就有空。赚大枣卖的钱来贴补家用。自从嫁给河南省以来，由于丈夫和婆婆的影响，很多生活习惯都发生了变化。只是，从小就很喜欢跳舞的她只要有空就放着音乐在院子里跳舞。

和家人一起生活。我很幸福。纳维亚先生以流利的河南话住在农村。这几年来，我靠家人的陪伴来到河南生活。

24年过去了，不顾父母哀求，远嫁非洲黑人的清华才女，如今怎样?

如果你是为人父母，会同意自己的女儿嫁一个非洲黑人吗？

相信100%的父母不会同意。

别说女儿嫁到非洲，即便是嫁在国内远点的地方，作为父母也是一万个不愿意。一辈子把儿女养大了，父母就是盼着自己到老，他们离家近点，可以常回家看看。这既是人之常情，也是天下父母对儿女的心愿！

然而，24年前，一个清华毕业，名叫王丽红的北京，却不顾父母哀求，远嫁非洲黑人。

清华才女嫁非洲黑人？这也难怪她父母极力反对。试想，在中国找一份好工作，再嫁一个好老公，相对于一个从清华毕业出来的女孩子，这点资本还是足足有余的。

可是，王丽红不仅嫁给了非洲黑人，还随黑人丈夫回到非洲农村去住。真的让人不可思议！

王丽红当初是如何决定嫁给非洲黑人的？24年过去了，她的现状又如何？

一、北京姑娘清华园遇上爱情

王丽红是土生土长的北京姑娘，虽然出生于一个普通家庭，但是她一直以来学习都很好，并于1992年，以优异的成绩考上清华大学。

清华园是一个让人向往的诗与远方的地方，许多人在这里找到了爱情。北京姑娘王丽红，也在这里遇上了她的白马王子。

只是，她的这位白马王子皮肤不白却是全黑的，是一位来自非洲乌干达的黑人小伙苏玛。

许多人很难想象一个北京姑娘会爱上一个黑人。但是爱情这东西就是神奇，让两个不被外人看好的情侣走在了一起。

王丽红的父母知道他们的事后，极力反对他们来往，并苦苦哀求女儿放下这段恋情。

可是，无论父母如何哀求，王丽红似乎是被爱情冲昏了头，在硕士毕业之后，毅就嫁给了苏玛。

二、爱情让她留在了非洲

俗话说“嫁鸡随鸡”，王丽红和苏玛结婚后，放弃国内优越条件，于1996年也跟随丈夫回到非洲乌干达。

因为受战争影响，乌干达的发展非常缓慢，堪称是世界上最不发达的国家之一。

据了解，早在20世纪80年代，我国就开始对乌干达提供帮助，除了派遣医疗部队之外，还会给他们提供一些技术和资金支持。随着两国人民之间的密切交往，一些乌干达的学生也来到了中国留学，苏玛就是其中之一。苏玛获得了清华大学的留学名额，上学后没多久，就在清华园意外邂逅了王丽红，两人很快就坠入了热恋当中。

结婚之后，虽然苏玛很照顾王丽红，但是还是很难一下子适应非洲的风土人情和生活习惯，曾多次想要回国，但是想到这是自己选择的爱情，而且苏玛也很爱，所以咬咬牙又坚持了下来。

三、如今怎样？

一个清华才女，嫁给非洲黑人，她的日后生活怎样？

在丈夫的帮助下，苏丽红慢慢地融入了当地生活，所谓“入乡随俗”，她也越来越喜欢上这里。

24年过去了，当年的清华才女已将近半百。不过，夫妻俩的感情还是很好。

虽然王丽红是清华毕业，但是因为乌干达经济落后，很难找到合适的工作。后来，她发现语言成为了两国人民交流的障碍，于是利用自己的优势，在当地开了一间中文语言班，一边可以教当地人中文，一边又可以传播中国文化，可谓一举两得。

在王丽红的努力下，她教出了许多讲中文讲得很“溜”非洲黑人；当地人也越来越喜欢中国文化。

最近几年，中国在非洲的投资越来越多，有很多工程建设，并且需要招聘很多的当地年轻人，所以很多人都想学习中文。

24年来，王丽红的培训班教出了许许多多的学生，架起了中非两国人民交流的桥梁。如今，她已经是当地的名人了。当初她因为一个人爱上了乌干达，如今因为她，许多人非洲人爱上了中国。她的贡献不可不赞！看到女儿如此幸福，她的父母，也早已接受她远嫁非洲的事实。

黑人男子带6名孕妇参加婚礼，声称是孩子们的生父，该地可以一夫多妻制吗？

现如今，我们的社会已经是现代化社会了，讲究男女平等。在婚姻中一夫一妻制，这种制度基本上流行在各个国家之中，但是总有一些国家，他们有点偏远落后，所以有着一夫多妻的习俗。在尼日利亚就是这样，当时在一个演员的婚礼上，就让人们不可思议。当时有一名男子，他带着自己六个老婆来到了婚礼现场，而且六个夫人全部都怀了孕，肚子里面全部都是他的孩子，这样的情景让人们有一点不可思议。

因为人们看到的大多都是一夫一妻制，没有想到还有一夫多妻制。在尼日利亚里面，老婆越多就表示着他们的地位越高，所以他们讲究一夫多妻制，而这名男子他有六个老婆在这个婚礼上带他们去参加。这名男子他其实是网红，拥有着30万的粉丝，他一个人带六个人出席婚礼，让很多人都很惊讶。

但是这位网红却非常淡定自若，一下子就全部把他们介绍了，声称这些都是他们的妻子，而且有五名是他的合法妻子，有一名是他的女友也怀了孕。在视频中可以看到这个黑人，他一个一个地抚摸了她们的肚子，向她们表示自己的爱意。

看了这段视频以后，不少的国内人士都非常羡慕。因为在我们国内是不可能有这样的情况出现的，我们讲究的是对婚姻忠诚。如果出现了一夫多妻的话，就是重婚，犯了这种罪名的话，可是要被警方进行逮捕的。

遇到了这样的事情之后，这名男子可谓受到了很大的抨击。因为人们的思想和他不同，认为对待婚姻要忠诚，而他却认为美女应该为多个男人去准备，这种思想遭到了很多人的反对。其实这也是他们那边的习俗罢了，如果拿到我们国家来说，他们的这种行为就不被人接受，但是在他们国家可以有这样的行为。