丰满县金勺镇新闻的简单介绍
本文目录一览：
关于林海音
林海音，女，(1918~2001)原名林含英，原籍台湾省苗栗县，林海音于1918年3月18日生于日本大阪，不久即返台，当时台湾已被日本帝国主义侵占，其父林焕文不甘在日寇铁蹄下生活，举家迁居北京，小英子即在北京长大。曾先后就读于北京城南厂甸小学、北京新闻专科学校，毕业后任《世界日报》记者。不久与报社同事夏承楹结婚。1948年8月同丈夫带着三个孩子回到故乡台湾，任《国语日报》编辑。1953主编《联合报》副刊，开始文艺创作，并兼任《文星》杂志编辑和世界新闻学校教员，1967年创办《纯文学杂志》，以后又经营纯文学出版社。林海音的创作是丰厚的。迄今为止，已出版十八本书。散文集《窗》（与何凡合作）、《两地》、《做客美国》、《芸窗夜读》、《剪影话文坛》《一家之主》、《家住书坊边》，散文小说合集《冬青树》，短篇小说集《烛心》、《婚姻的故事》、《城南旧事》、《绿藻与咸蛋》；长篇小说《春风》、《晓云》、《孟珠的旅程》，广播剧集《薇薇的周记》、《林海音自选集》、《林海音童话集》，编选《中国近代作家与作品》，此外，还有许多文学评论、散文等，散见于台湾报刊。
创作风格
二
林海音从写散文开始她的创作生涯。她的散文充满乡恋、哲理、亲情，浸润着 人们的心。那北京风貌、台湾民情、异国景物，以及天伦之乐、同乡之亲、师生之 谊，读书心得，偶闻杂感，都令人兴起缕缕情思。而最令人感动的是：大多文字都
流露出作者对祖国母亲的挚爱，对第二故乡北京的怀念。“我漫写北平，是为了我 多么想念她，写一写我对那地方的情感，情感发泄在格子上，苦思的心情就会好些。” （《陈谷子·烂芝麻》）她把满腔思恋，倾诉于对昔日亲朋好友的怀念中，表现在 北京特有的名胜古迹、风土人情、市场变化的描绘上。至于北京的四季美景，在作 者笔下，展现的是一幅幅彩色鲜明的图画：明媚的春，欢乐的夏，红叶满山的秋，鹅毛大雪的冬。“那古城曾倾泻我所有的感情，春来秋去，我是多么熟悉那里的季 节啊！”“然而这一切，在这里何处去寻呢？像今夜细雨滴答，更增我苦恋北平！” （《苦念北平》）。作者的绵绵情思，真是“诉不尽，理还乱”！此外对天安门、 故宫、景山公园、文津街、虎坊桥、天桥、地坛等地的深情描绘，都洒下了作者相 思的泪。因为“那里我住得太久了，像树生根一样。”人同树，没有根是无法生存 的。这也是她虽然长住台湾，但她这个人，她的作品却“有浓厚的北平味儿，”“甚至比北平人还北平”的原因。
她自然也爱她的故乡台湾。那里到处可见的相思树、香花，台北的温泉，狮子
山的美景，妈祖生日的热烈气氛，高山族少女的恋爱生活……都再现在她的篇章中， 倾注着她的温情。而对故乡的英雄，则更是无限崇敬，如《雾社英魂祭》，洋洋数 千言，从雾社山民的祖先写到今日雾社的庄严美丽，从山民的自由幸福生活写到日 寇入侵后的悲惨命运，又从山民的奋起反抗写到殖民地者的残酷镇压，更从英雄的 顽强战斗写到烈士精神的永垂不朽。跨越了那么漫长的岁月，描写了那样壮阔的画 面，全文感情深沉而主题深刻，笔势纵横而线索明晰，处处围绕着烈士精神与山河 同在这个凝聚点取材，将叙述、描写。议论、抒情熔于一炉，从而使这篇祭文成为 一首缅怀英烈的颂歌。
林海音的另一些散文，则注重哲理的探求。如因“窗”的特殊作用而判“窗是
有情的”（《窗》），而“门”则是“无情的东西”（《门》）；作者通过对“门” 的有关成语的种种解释，阐述自己独到的见解，写得别具一格。更指出狗仗人势的 可憎（《狗》），至于钱，也不是万能的东西，因为它买不到青春、生命的真理 （《钱》）。只有春，才是充满希望的，“儿童，春天，希望，才是一个完整的人 生”（《春》）。这些内涵丰富、哲理深刻的散文，是林海音对人生深入观察的结 晶。
林海音叙写夫妻情、母子爱、师生谊之类的散文，充满一种真挚。亲切的情趣
美。如妻子为尽妇责，好心地把丈夫书桌上乱物整理好，反而引起丈夫的怪脾气，
妻子据理力争，丈夫只好认输：“算你赢，还不行吗？”结尾多么风趣而亲呢！
《今天是星期天》中的丈夫，为了让忙了一星期的妻子休息，不让她进厨房，他带
领孩子们做饭炒菜，把他对妻子的体贴，以及他不会做家务事而闹出的各种笑话，
渲染得满纸生辉。作者还常选用一些生活细节来突出这种情趣，如“丑小鸭”们
“侦察出父母因熬夜写作而偷吃东西”的物证后，四张小脸冲着“我”要求“赔”
的笑剧（《鸭的喜剧》）；为帮助学生默默改错误，以不损伤学生的自尊心，她又
采用先叫学生一个一个走到操场，让偷球者自己去还球，小偷不敢还；后又用学生
和老师一个一个走出教室又一个一个走进来，小偷在人不知鬼不觉的情况下把球放
回原处，虽然老师明知是谁，也不点破，这一组细节描写，显得新颖别致，更体现
老师一片爱心和巧妙的工作方法。……这样描写，妙趣横生，充满诗情画意，折射
出作者热爱生活的底蕴。
优美的散文，常常是精巧构思的结果，林海音散文构思的特点，是形散神不散。
为使散文神凝，她很注意“文眼”的安设，却又不露痕迹。如《贝多芬的力》，作
者既写贝多芬父亲的酗酒和母亲的早丧，又写他负担全家生活和培育两个弟弟的艰
难，也写他失恋的痛苦，耳聋的打击，以及他立了遗嘱又奇迹般地活了二十五年，
直到完成《第九交响乐》才在贫病中逝世。全文紧紧围绕着这位杰出人物对事业的
执著追求，把许多有关的片断汇集于“力”这个焦点上，从而使这篇散文凝炼、浓
烈，并以它思想的光辉而使读者受到启迪。《辛酸餐馆泪》。《日落百老汇》、
《诗的婚礼，诗的岁月》也体观这种构思的特点。有些篇章，用对比突出主题，如
《五十两黄金·一块抹布》、《二弦》。但她大多散文，都以清新的文字和素淡的
笔调，将一个短小的故事、一件普通的事物，舒徐自如地写出来，让读者得到丰富
的感受。
林海音小说则为我们展开更为广阔的生活画面，并以反映我国特殊历史时代的
真实面貌而得到人们的赞扬。
林海音特别关心中国妇女的生活和命运。她大部分小说，不管是以北京为背景
还是以台湾为背景，处于中心位置的，始终是妇女问题。她的许多反映旧中国妇女
命运的作品，既是探讨中国妇女问题的记录，也是寄托乡愁的一种表现形式。如自
传体小说《婚姻的故事》描述婆母、姨娘、“我”和妯娌、友人的不同婚姻，“给
我无限回忆”。深深的乡愁也表现在人物形象的塑造上，如《城南旧事》就是通过
宋妈、兰姨娘、秀贞和爸妈等人物命运的描写，表现作者对北京的思念之情。
描写大陆来台妇女和台湾妇女的生活际遇，是她探索中国妇女问题的继续。她
们不是忙于事业而失去家庭的温暖（《春风》），就是为养家活口沦为受人凌辱的
戏子（《风雪夜归人》）；不是为挣钱送妹妹读书而只好卖唱（《孟珠的旅程》），
就是在失学失业的痛苦、寂寥中被变态的恋情吞噬（《晓云》）。而秀惠的自杀身
亡，又从另一侧面反映了台湾下层妇女的悲惨命运（《玫瑰》）……总之，林海音
笔下的妇女，不论贫富贵贱，年龄大小，文化高低，籍贯出身，“都是一群被虐待
者”。她重现了二十年代旧中国妇女和五六十年代台湾妇女的苦难生活，也写了她
们的反抗，如歌女玫瑰以跳楼自杀来抗议养母和社会对她的坑害。但大多数妇女的
“控诉和抗议是温和与微弱的”（叶石涛语），林海音为被侮辱被损害者鸣不平，
却找不到出路。这又一次证明，妇女问题，归根到底是一个社会问题。
除了描写妇女的生活和命运外，林海音的小说，还反映大陆赴台人员的寂寞、
对大陆亲人的思念（《晚晴》）和谋生的艰难（《蟹壳黄》），以及台湾城市贫民
不幸的命运（《鸟仔卦》），台湾菜农的困苦生活和望子成龙的心愿（《要喝水吗？》）。 而《萝卜干的滋味》、《爸爸不在家》等短篇小说，则是儿童生活的写实。
林海音还写了不少童话，由纯文学出版社出版了两本《林海音童话集》，一本
为故事篇，有《请到我的家乡来》、《迟到》、《三盏灯》、《哈哈哈）、《爸爸
的花椒糖》、《金桥》、《骆驼队来了》、《察家老屋》、《童年乐事》；另一本
为动物篇，内有《我们都长大了》、《小快乐回家》、《六趾儿》、《井底蛙》、
《不怕冷的鸟——企鹅》。不管是故事箱或动物篇，都充满儿童情趣。作者将浅显
的哲理、深刻的主题用小读者乐于接受的形式来表现，都使小读者爱不释手，百读
不厌，是寓教于乐的精品。
文学作品，总是通过塑造栩栩如生、有血有肉的人物形象来反映生活的。“如
果被描写的人物，在某个时期来说，是最具体的个人，那就是典型。”（屠格涅夫
语）林海音致力于写人，写人的命运，灵魂，性格，井通过“最具体的个人”的复
杂性格，折射出社会的风貌，勾勒出整个时代的面影，这是她作品深受读者欢迎的
主要原因。林海音写了许多婚姻故事，却没有一个是雷同的，就是因为不管是哪一
代的婚姻，哪一个具体人，都有时代的特点，环境的印记，人物自己的个性。反映
清末民初女性悲剧的《烛》中的大妇，明明反对丈夫娶妾，表面上却要赞同；心里
对秋姑娘恨得要死，外表上却又显得雍容大度。她的独特性格和复杂感情明显地带
有时代的标记，环境的烙印，因为中国社会长期受着封建主义的统治，“男尊女卑”、
“三从四德”等封建宗法思想像枷锁一样禁锢着妇女的思想和言行。在男子为中心
的宗法社会里，男人娶妾，是天经地义的事，而大妇的美德，是对丈夫的顺从，对
小妾的忍让和宽容。但被弃的痛苦，对爱情的强烈追求，又使她不甘于默默忍受这
难堪的境遇。于是她采取“装病”这个反抗形式，以惩罚丈夫的变心和小妾的得宠。
而这种反抗丝毫无损于丈夫和小妾的恩爱缠绵，自己倒由假瘫变成真瘫。她渴望丈
夫的爱，而得到的只是他假意的关怀。无疑地，她是封建礼教和封建婚姻制度的受
害者。《晚情》中的姚亚德，是大陆去台人员，在孤独无聊中打发难熬的岁月，日
夜思念留在大陆的妻子儿女，托人打听，才知妻子已经病逝，女儿又很难来台，他
只得把满腔深情，移于被海员丈夫抛弃的台湾妇女。姚亚德的乡恋和思亲，以及在
寂寞中重建家庭的愿望，是由于国未统一，家难团聚这一具体社会环境造成的。作
者通过“这一个”姚亚德的境遇，反映了大陆去台人员的“一般”心愿。《玫瑰》
中的秀蕙，原是个品学兼优的中学生，爱唱歌，爱生活，可是她却是一个命运掌握
在别人手里的养女。由于作者把她放在笑贫不笑娼、观光事业畸形发展的当代台湾
这个社会环境中来刻划，详尽地写了她的挣扎和奋斗，却仍然逃脱不了当歌女任人
蹂躏的命运，才十七岁就自杀身亡。作者在描写人物活动的典型环境的同时，逐步
展示了秀蕙（即后来被歌厅老板改名为玫瑰的少女）纯洁、上进、倔强而富有反抗
精神的性格特征，使读者通过秀蕙这一人物形象，加深了对促成她悲剧命运的社会
环境的认识。
林海音还常常运用我国传统的“白描”手法，通过人物的语言行动来刻划人物
性格，塑造人物形象。短篇小说《初恋》，就是通过女主人公的语言行动，表现她
善良的本性、高尚的情操。她早年丧母，为了照顾年老的父亲和年少的妹妹，错过
豆蔻年华。于是父亲特意从大学带回一个助教来家过暑假，希望他成为自己的大女
婿。她也对这位仪表堂堂的青年一见钟情。可是他爱的不是她而是小妹。作者用一
组细节描写，凸出她怎样由幸福的天堂跌入痛苦的深渊：他约她出来谈话，她激动
得“心都要跳出来了”，但完全意外的结局使她支持不住自己，只好“将肩头靠在
大树上”却仍然答应他的要求，劝父亲允许他向小妹求婚，她认为她的退让给心爱
的人带来幸福，自己虽痛苦，却值得，这是一个多么美丽、纯洁的灵魂！林海音的
成名作《城南旧事》中几个人物性格的刻划，如宋妈、小英子、父亲等也是通过他
们的语言行动来表现的。特别是疯女秀贞对恋人的痴情和对女儿的慈爱，全是通过
她时而痴呆时而清醒的语言行动来突出的。长篇小说《晓云》女主人性格的刻划，
也是通过她的语言行动来表现的。在台湾，一般女孩子，千方百计想找个留洋的丈
夫，以便跟着喝洋水。而晓云却不理睬已经留洋而且品貌才学兼优的俞文渊的苦苦
追求，这就说明她不是一个崇洋媚外者，但她明知梁思敏是个有妇之夫，却不能克
制自己的感情，以致造成怀了孕而不能结婚的悲剧。之所以如此，既有社会原因，
也有家庭因素。生活在那个不重视传统道德的社会里，自幼又那么尴尬地度过少年
时期，这就造成了她敏感、内向、孤僻、郁闷的性格，这就难怪她与踌躇满志喜好
高谈阔论的俞文渊谈不到一块，而爱深受婚姻不幸，却同样敏感、内向、郁闷的梁
思敏。作者通过她的语言行动，叙写了她种种挣扎，袒露了她的欲罢不能，才使读
者感到她并非轻浮少女。是台湾社会另一类不幸少女的典型。
林海音常常运用对比手法来塑造人物，以显示人物自身的独特性。同是通过母
爱表现女主人公的性格特征，《我们的爸》以母亲的离婚再嫁来表现她的明智、坚
强和对子女的爱心，《母亲的秘密》却以拒绝爱情、牺牲自己的幸福来突出母亲温
柔内向的性格和对儿女的慈爱。这种题材类似写法却不同的隔篇对比，人物形象各
具异彩。至于同一篇或同一部作品中运用对比刻划形象，更是具体突出。《风雪夜
归人》对女主人公李明芳当演员前后的境遇、思想性格则以纵线表达方式加以对比，
使读者能触摸到人物思想感情的脉络，看出其前后的变化及形成这种变化的原因，
突出李明芳学生时代天真纯朴的性格和对明星的盲目崇拜，以及来台湾后为生活所
迫不得不当明星的苦恼和伤感：面对剧场老板和达官贵人的侮辱，她反抗、躲避，
失业的丈夫却不理解，反映她生活的贫苦和社会的黑暗。林海音中长篇小说中的对
比手法，运用得更加圆熟，既有情节线索之间，人物与人物之间的全面对比，也有
人物之间某个特征的局部对比。如长篇小说《春风》，就有两条情节线索，一条围
绕静文的性格命运，一条围绕着秀云的性格命运，这两条线索自始至终都在强烈的
对比中开掘着。静文家境贫寒，秀云则富有；静文用半工半读完成自己的学业，秀
云则依靠父亲的供养顺利读完大学。静文毕业后即投入工作，并用自己的工资建立
家庭，供应丈夫曹宇平读书，秀云毕业后却随夫冯启光出国，不是为深造或工作，
而是作“随件”；静文成为模范校长而受到人们的尊敬，秀云则被称为模范妻子而
被丈夫宠爱；静文有强烈的事业心而希望夫妻“双轨并进”，结果反使自己的丈夫
成为别人的丈夫，夫妻关系名存实亡，秀云则把自己溶于丈夫的事业，而使家庭生
活美满。这是两条情节线索的对比，也是静文与秀云两个人物间的全面对比。至于
人物之间的某些特征的局部对比，更是俯拾皆是。如静文的严肃、认真、勤奋和秀
云的活泼、随和、懒散；静文的坚强、进取和曹宇平的懦弱和安于现状；静文的开
朗、积极和立美的忧郁消沉。即使是肖像描写，也常常用对比来突出人物各自不同
的外貌特征，如静文的小巧清瘦，秀云的高大漂亮，立美（曹宇平的同居夫人）的
娇弱柔美等。通过静文与不同人物的不同侧面的对比，她的立体形象就活现在读者
面前，而且血肉丰满，令人难忘。
进行深入的心理分析和灵魂探索，运用多种心理描写来刻画人物性格，也是林
海音塑造人物形象的一种艺术手法。林海音的许多小说，常常通过“想”、“回忆”、
意识流动来叙述故事，表现人物的命运与性格。如《烛芯》，作者以过去和现在交
错出现的手法，叙述女主人公元芳的大半生生涯，从抗战前在故乡天津的生活，一
直写到现在台湾的新家，其时空跳跃之大，意识流动之活跃，在她的短篇小说里首
屈一指。元芳由丈夫俊杰的小别想起二十五年前她与前夫志雄的大别，想起她怎样
为了志雄而遭受日本人的拳打脚踢，造成小产，住院也没保住孩子的严重后果，而
志雄却在四川另娶了一位抗战夫人；想起来台后他们夫妻三人尴尬而痛苦的生活，
以及她和志雄离婚，和俊杰的再婚……通过元芳的意识流动，以及她的沉思与回忆，
将大陆的生活与现在的生活连贯起来，并用台风之夜摇曳不定的烛光点缀场面的交
换一一展现，显得真切、细腻、深情。
在某些篇章里，作者则不采用内心独白或全面解剖心理的方法，而是用暗示，
把动作、语言、心理活动三者熔成一片，因为想和做、言和行总是密切相关的。如
作者早期小说《迟开的杜鹃》中的亚芳，四十多岁还未婚，当表妹为她介绍男友而
请她吃饭时，她这顿饭吃得“不知肉味”，表妹问她为何吃得那样少？作者紧接着
写道：
亚芳用手按住心口，眉头一皱：“这两天胃不舒服。”其实她的胃何尝不舒服，
倒是心不舒服了，“她恨不得立即回到宿舍，躺在冰冷的单人床上痛哭一场”；因
为眼前这男子，正是她少女时代在大陆拒绝过多次的人啊！这里，表面看来，是神
情动作语言的精工细刻，实际上却是逼真细腻的心理描写。通过这些描写，读者不
正可以看出她对当年在祖国北方读书和工作生活的留恋，对来台后飘泊凄苦的无奈，
以及此刻急于找个归宿的心态。
有时，每个动作都是说话，每句话都是动作，每句话，每个动作又都是心理活
动的印证。如孟珠与许午田相爱后的每一举动、每一段对话，每一缕思念，都暗示
两人心理的进展（《孟珠的旅程》）。甚至在没有语言，而且动作很少的场合，心
绪的波动也引起读者的强烈共鸣：
他握住我的手，望着我的脸，在默默中，你知道其中的情意
有多少？
——《爱情象把扇子》
还有什么描写，能如此传神地突出一对恋人定情时甜蜜的心境？
三
五六十年代，是林海音创作的丰收期，到六十年代中期，林海音已成为海内外
读者敬仰的著名作家了。正是这个时期，西方现代派文学风靡台湾文坛，当台湾现
代派某些作家向西方膜拜，宣称只要“横的移植”，不要“纵的继承”的时候，林
海音却坚定走自己的民族化的道路，实在难能可贵。
鲁迅先生说：“我主张杂入静物，风景，各地方风俗，街头风景……现在的文
学也一样，有地方色彩的，倒容易成为世界的，即为别国所注意。”林海音的散文、
小说正是借助于有地方特色的风俗、人情世态，地方风景的精心描绘，从而加深了
作品的民族化特色，增添了艺术魅力，而为世界瞩目。如八大处的雄伟，白云观的
热闹，护国寺的庙会，香山的红叶，卧佛寺一丈多长的卧佛等等，写的是北京的景，
抒发的是热爱祖国的民族情（《骑小驴儿上西山》）；至于对北京中秋节晚上家家
拜月和分吃团圆月饼的礼俗（《婚姻的故事》），台湾妈祖生日的热烈庆贺、端午
节划龙舟的盛况，高山族的恋爱生活（《台湾民俗杂辑》）等描写，也鲜活地表现
出中华民族特有的生活画图和情趣。
林海音不仅刻意描绘出动人的风景风俗画，还常常把时代的光彩注入民情民俗
中，呈现出这些地方特定的历史年代的真实面貌。如《城南旧事》中群众观看革命
学生和盗贼“出红差”场面的描写，既突出北伐失败后反动派对革命青年的残酷镇
压，也显现了社会的混乱。《殉》把“仍然留在时代那一边没有跳过来”的妇女所
遭遇的包办婚姻和“冲喜”旧俗，写得凄凄惨惨；至于台湾三世、四世同堂的“养
女世家，以及养女被侮辱、被摧残的悲苦命运（《玫瑰》），又从另一角度揭露了
台湾畸形发展的观光事业的真相。林海音小说中所写的每一件事，每一情节甚至细
节，都是富有地方特色的，但又无不打上民族的、时代的和社会的印记。
在民族化的典型环境中，活跃着民族化的典型人物，这在林海音小说中是相当
突出的。如《城南旧事》中的宋妈和秀贞，《婚姻的故事》中的婆婆和姨娘，《殉》
中的朱淑芸，《金鲤鱼和百裥裙》中的大太太和金鲤鱼，《烛》中的大妇和小妾，
《晚晴》中的姚亚德等等。至于对中国文学民族传统手法的继承和发展，几见于每
篇作品。她的成名作《城南旧事》，就继承了中国小说结构上的“有头有尾，疏密
相间，似断实连”的优秀传统，并运用我国读者喜闻乐见的白描手法，通过人物自
己的语言行动来塑造人物形象，反映深刻的主题。
林海音的小说创作，虽然注意保持民族特色，但对于西方现代文学的某些技巧，
也剔其杂质，取其精华。如短篇小说《烛芯》、长篇小说《晓云》等，就具有意识
流小说的某些特点，但又不完全是意识流的作品。它们是在现实主义的基础上，吸
取了现代派某些表现手法创造出来的杰作。林海音注意把传统的叙述描写和意识流
写法融为一体，构成既有民族特色，又有西方现代派色彩的风格，从而使作品的主
题更鲜明，人物形象更立体化，这正是林海音创作中精益求精的结果。
林海音创作的个人风格，也是在其民族化的基础上形成的，那就是：朴素、自
然、淡雅。
一说起朴素、自然、淡雅，人们常常只想到作品的语言文字，其实，它主要表
现于内容的实质，如作品题材、结构、情节的选择，人物形象的塑造，情感真挚自
然笃诚，当然也包括语言文字。林海音笔下没有惊天动地的故事，没有刀光剑影的
斗争，她写的都是身边事、儿女情、母子爱、师生谊。这些，都是平淡无奇的，她
却能对这些平淡的日常生活作出不平淡的处理，寓深意于质朴之中。宋代诗人梅尧
臣说：“作诗无古今，欲造平淡难”，散文、小说创作何尝不是如此。《思冰令人
老》写的是作者在台湾旱冰场观看白雪冰团表演时的所想所盼，却落笔于“我们是
从有冰雪的地方来，仍当回到有冰雪的地方去。”这篇文章是那样质朴、单纯，内
涵丰富、厚实！小说《城南旧事》，写的不过是宋妈、小偷、疯女秀贞，兰姨娘、
父亲等人的生活命运。人是最平凡的人；事，是最平凡的事，都是人们司空见惯的。
林海音却能“在别人司空见惯的东西上发现出美来”（《罗丹艺术论》）。因此，
她透过来妈丧失一双儿女却仍然善待东家孩子，看到她金子般的心；透过疯女的表
面看到她本质上的可爱可亲可怜；透过小偷的“可恨”，看到他的无奈和可敬，因
为太穷，他得让母亲吃饱和让弟弟读书；透过兰姨娘的现在看到她苦难的童年；也
透过父亲接济革命青年和导致父亲身亡的事实，看到父亲的所爱所憎。作者正是从
这些人们司空见惯的人和事中，发掘出人性的美和人情的美。但是，这么美的人，
这样令人难忘的事，这样令人怀念的地方，都离“我”而去了，作者对祖国故土的
思念之情，也就跃然纸上。作品的深刻主题正是通过这些平凡的题材表现出来的，
而且正以它的丰富内蕴，它的含蓄，它的深邃而拨动读者的心弦。大陆去台人员思
念乡土亲人，更是极普通极常见的事，《晚晴》通过一个老人寂寞思亲和他的朋友
——也是老人因有家不能归而“投环”自杀的描写，把盼望祖国统一的灼热主题，
深埋在思亲的质朴文字底下，从而引起读者无尽的遐想和强烈的共鸣。
这种朴素、淡雅、自然的风格，表现在人物塑造上，更为突出。她笔下的人物，
不是淡色素描，就是工笔细雕，她从不用浓墨重彩把人物嵌进油画里。
林海音的小说，其情节结构，也有一种“文章本天成，妙手偶得之”的质朴美。
就像生活中原有的样子，作者不过把生活中的活人真事搬上纸面而已。这种“看似
寻常最奇崛，成如容易却艰辛”的结构艺术，当然是作家深思熟虑、精巧构思的结
果。生活是丰富多采的，她的作品在结构上也力求变化多端，给人种种新意。有的
以书信体结构情节，突出人物的心灵美，如《萝卜干的滋味》；有的用讲故事的方
法构小说，如《婚姻的故事》，作者把几代人的不幸婚姻，讲得详略得当，写得真
切感人；有的以曲折迂回的方式表现主人公命运的多变，如《烛芯》；有的开门见
山直叙赴宴的感受，如《春酒》；有的顺写（《继母心》）；有的倒叙（《初恋》、
《兰色的画象》）；有的倒述、插述并用（《某些心情》）；有的采用几个人物分
别立传的结构方式（《我们的爸》）；有的直叙到底（《一件旗袍》、《台北行》、
《阳光》）；有的简洁明朗，像速写，如短篇小说《再嫁》、《冬青树》；有的铺
陈委婉，如长篇小说《晓云》）。即使都是长篇小说，也因不同题材而采用不同的
结构方法，如《城南旧事》通过五个系列故事表现一个主题：故上之恋，别离之憾。
《春风》则通过两个朋友的不同命运为主次线索的结构方法，表现由大陆去台湾的
知识分子事业与爱情之间的矛盾。《孟珠的旅程》则采用一种更接近于散文的写法，
因而显得更为自然、质朴，并带有一种女作家所特有的温柔细腻的笔触，将歌女的
悲欢，姐妹之情，男女之恋，都在舒徐动人的叙写中得到最完美的艺术体现，读来
令人思绪万千，感慨不已。
林海音作品的质朴自然，还表现在她深挚感情的自然流露。她不像一些作者忸
怩作态故作多情，而是把自己火热的心、全部的情熔于作品，把自己的爱与恨倾注
在人物的际遇中。这种感情首先表现在她对祖国的深情眷恋上?/cn
这是太岁
中国有一个叫做太岁头上动土说法。这意味着它是用鸡蛋碰石头比喻触犯自己以外的人与事的能力。我们经常听到这样的话，但我们不从，那么木星到底有没有知道在哪里？如果是这样，这反过来又长成什么？恐怕没有人甚至明确表示。但在10年前，在周至县，陕西省发现了一个未知的生物体，当地人都把它当作木星出生。那么未知的生物体是传说中的木星吗？
1992年8月22日，周至县，陕西省农民五峰连度战盟和儿子去了渭河边，进入打捞，由于在河里漂浮的木头山洪，
采访五峰连：我们没有柴火，首个发球局，只要河水，河水从山上吹下来的树枝，我们就到河边去捞柴。
0900，他们突然看到河的急流有一个大的黑乎乎的东西，我的儿子跳进齐腰深的水战盟都拥抱了这件事情，拖到岸边，把它仔细察看了沙滩和触摸。
专访：五峰连大概是圆形，长平，和黄色的皮肤像牛的道路上，最终像河卵石。当时我把它当成了一块肉在支架上，在水泥浆不能动，我得到的脚。
由于渭河洪水频繁，有时从猪等动物的上游牛的尸体冲下来，发现一开始并没有引起五峰连母亲的注意。因此，他们没有把发现家中的未知物质。但经过三四天，五峰连改变了主意。在村里的人经常有动物了，埋到地下作肥料。五峰连认为肉丸可以收回自己的土地里面埋了。决定去看看。然而，现场没想到还有让他们感到惊讶。
采访五峰连：很久很久以后，掉下来，并绕道干洪水，已经分开了四天，三天鱼在河中已生虫，而且那个东西旁边的赤裸裸的，什么东西都没有。
看到在三伏天里这东西既不腐烂，也不招蚊子，五峰连母亲觉得有些奇怪这种肉丸。因此，他们搬回东西，我没有把它埋到地下，之后却干净，放入大铁锅。一个星期后，令人没想到的事情再次发生。
采访五峰连：（一周后），并发现它的伟大，有些人怀疑它可能会很长，它是有生命的，按照我的观点的大小，一大圈大约两英寸。
它五峰连回忆说，刚搬回他们说的重量超过20公斤的时候，这个称重后发现长到35千克。甚至几天时间超过10公斤。看来他是活肉块。所以，这是后话到最后，因为它是肉，我不能吃？
采访五峰连：我拿了一把刀，切，切，一看里面，像白色的肉，我告诉我的孩子们说：这是怎么一样的肉。我和我的孩子们一商量，切一块，把烧开的炉子上。剪下一块肉，两个双，倒入一勺儿水，煮了一个多小时，煮沸，并把表面像糊糊，是粘稠的。孩子放些糖，喝了，然后告诉我，没有异味，没有味道，我说，有没有坏处，只有好处，如果有伤害，他的心脏就发闷，这可能没有。
据吴凤莲介绍，然后他们吃了几天，“肉丸”后，所有的令人振奋的，浑身都感到累。此外，蚊子的夏天丰富的伏天，将“肉圆”在家里，没有人飞。几天后，五峰连如数家珍当地发现的消息传开。许多村民都来的肉。有村民砍下跌100克重的之一，没想到几天就长一倍。更奇怪的是，这个“肉团”原来砍几个当地的肉类再次指责了几天时间好。有人说这就是传说中的木星，谁吃了可以延年益寿不朽。那么到底肉丸是什么样的生物，无论是传说中的木星呢？
周至县，陕西省在新闻发现，在很短的时间内迅速蔓延未知的生物，许多新闻媒体曾广泛报道。这些报告也吸引了多家科研机构和大学在西安的注意。
在生物系西北大学与杨姓教授
采访：传说这是因为当地村民木星，因为木星一直是一个迷信的一件事，然后各种各样的说法很多。的影响是非常大的，社会的呼叫，呼叫各行各业，许多人，特别是查询，所以在这种情况下，（西安）市科委指示西北大学的科学结论，尽快走出来。
1992年在生物系教授，美国西北大学杨姓吴风莲勒令回家的科学考察九月的一天，。 采访时说：由于该系统是向我解释说，动物的发现，但之后，我根据动物的外观特征去了，没头部，没有身体，然后是约椭圆形中间比较厚，比较薄的边缘的形式，用棕色，与一些腹侧和纯白色这样的事情椭圆表面，水则只是猪肉的感觉电影，所以当我们感到非常惊讶，我不知道这是什么东西到底是，但根据外形，根据形态结构，那么这可能是初步判断的生物，有可能是一种生物，但什么是没那么我从小就要做一个，就是有权采取一点点材料，生物系，我们回去做了一些实验，
在现场不能因特色而定这种生物的，所以兴中同意吴凤莲的同意后，切断从肉丸一块作为实验材料，马上回西北大学进行科学鉴定。
采访生物学教授在西北大学杨姓：首先是不是一个生物，那么从它的特点一个生命来做出判断，如果是生物的东西，有细胞结构，那么这个细胞通过细胞的结构之后，可以判断你的植物，或动物，或其他东西。
通过未知生物体细胞学的鉴定，并发现它具有完整的细胞结构。这证明它确实是一个生物体。但它是在一段很短的时间内迅速变大，是因为其自身的缘故，还是的动物大气泡在水中它的增长？
采访生物学教授在西北大学杨兴：在一个简单的实验室测试一点点呼吸指数，这个东西呼吸之后，由仪器测量，二氧化碳产生的二氧化碳直接测量，它是它有一个成熟的代谢过程产生二氧化碳，那就证明它是活的。
在西北大学东赵霖
采访生物学教授：它繁殖快，它是没有鼻子，没有眼睛，什么都没有，就那么一块肉，它的肉，它是的，放三经过几天很臭，但不臭，因此，它是一个活的有机体，但目前的生物，人们不知道整个生物圈它是什么，它没有进行鉴定。
尽管科学证据表明，这是一个活的有机体肉丸，但是由于没有一个明确的说法对有关木星的社会传说愈演愈烈。
在生物学西北大学杨兴学系教授与
采访：木星这个词，这一直是一个历史悠久，在农村，一直是木星这一说，所以一旦土挖了一个一组这个东西的肉肉里面，人被认为是木星。从我小的时候人们说，老人常常告诉我这些事情，告诉别人盖房子的最后一次，挖挖了木星的时候，从一个在下降，但已经了，怎么回事怎么样，事所以这一关的人在这个广为流传，所以一旦河里挖出这么奇怪，喜欢吃肉，不腐烂没有任何味道东西，他们可能是第一印象木星。
根据古老的民间木星的一些中国辞书的解释是一个绰号为木星，木星它围绕太阳每12年扭亏为盈，它有一个位置每一年，相应的地面上有一个木星出现。兴土木民间传说盖房子的时候门不能面对它，星座在天上。否则，地面木星会生气。随着时间的推移出现了“木星的头部不能动土”的说法。如果按照民间的说法，木星是很害羞的人，但是为什么又把它与长生不老在一起吗？
事实上，大约有木星记录几千年前的中国古代，“山海经”。在“山海经在木星也被称为”视肉“，”肉一起“，”月氏。 “你看都用一个字肉，表示你吃了。据”山海经“记载，”作为肉“在古代皇帝是第一次使用生前的项目出现像吃在古老的前面陵，以“最好的食物，寻找前复更生”，“吃了一个复杂的”的特点，吃的，他们可以再次增长，这一发现与陕西周“不明生物体”似乎是一个自我生成和自长的能力。至于长寿，吃不的说法，明代医学家李时珍在“本草纲目”后有记载。在李的“本草纲目”称它月氏收入“菜”部“芝“一类，而我们现在看到的真菌，被称为”上品“，”本草纲目“为了还援引根据一些疑难案件有特效验方介绍几个”芝加哥“，他们的共同特点是：“久食，光不老，还因为它具有自发性，更显珍贵，所以童话疾病特征皇帝正在尽一切可能找到它，据说这是寻找古代帝王肉灵芝的故事派遣许秦始皇率领三千童男童女找药最为著名。
据“史记秦记”记载：视帝秦始皇统一一国之君，我听说有一个仙药东，吃后可以长生不老神仙，所以在秦28年增长率将亲自寻找仙药东行，他来到琅琊镇位于山东省，放眼非常有名的方士徐医生，找到不朽的一生灵药，给许了大量的人力和物力。徐随后的500男孩和女孩东行的速度，来到了山东蓬莱找不到仙药于是建造船只徐福率三千童男童女展望扶桑达到古代瀛洲，日本列岛的住持，也就是现在的面积继续寻找仙药是说，徐秦始皇更不用说找到这肉灵芝然而2000年后，徐和他的车队消失在里面找了很长的历史了仙丹，但其令人垂涎的灵药，以历史传说中也有，但在周至县，陕西发现这个未知的生物，但再次人肉灵芝
连在一起采访中医药研究院：它上面描述古代的肉灵芝，本草纲要中详细描述一些吧，我去的时候看到它的形状就像是描述，是这样的黄紫色，这削减了像一块肉，你看起来像紫金紫金色和黄色与紫色，并在其外表好，这似乎周围增生，一圈一圈的地方发展一丝留下的进程的发展是比较明确的圆圈，上面用手摸，又有点感动下粘度感，就像一种现象，我们种上面出现了，感觉很珍贵的，我不敢触碰的伟大力量的手，在我所看到的，轻轻地觉得这是一个婴儿椒盐蛋白，我可以得出结论，说这是肉灵芝。
宓从肉灵芝的“本草纲目”描述强有力的声明。据记载了“本草纲目”，“肉芝状如肉，都是动物。白人士切脂，黄如紫金，也是光明洞彻如冰块。”这些描述似乎周至发现未知的生物配上非常相似的特征自其快速生长特性有怀疑它是否真的是传说中的肉灵芝？
在未来几年中，未知的生物被公开在整个展出。传闻这是因为人有木星肉灵芝的古书，看游客络绎不绝。即使在海洋生物研究有日本天皇明仁的深入了解，听到这个有机体的消息后发现特意走访了“未知生物”，并把它称为：“稀世珍宝”
。 陕西周，以确定在传说中的真菌的肉未知生物体是否被发现，杨姓在这个未知的生物体通过近一个月的紧张科学观察已经进行了深入的研究，发现这种结构有两个兴生物鞭毛的游动细胞，并且可以看到游泳的结束鞭毛食物颗粒细胞非选择性吸收。根据这一特点，兴鉴定，不明生物体是在原始生命进化到复杂的动物，植物盘基网柄菌进化的中间。
其他地方虽然这个粘菌的普遍存在，但是这么大的复杂的来讲，这是第一次，因为我们的研究认为，在完成后，在初步结论的形式说，它是在过度的原生动物的种类和植物之间，这本身就是它的性质在一个陌生的区域内的生物圈演化的描述，因此该值反映在比较大的数，所以就引起了许多学者一些重视，科学界的一些关注，尤其是在未来是先帝访问了日本，他是一位海洋生物学家说，他走访过这句话，这是一个重大的发现在生物学，肯定的初始值。
据杨姓在他们的结论中，未知有机体是生命的植物和动物中介的原生煤泥霉菌复合过程中的演变进化。解释这个结论是什么呢？你看这是一种植物，它是一种动物，它是一种真菌，他们都有着一个共同的祖先。他们几十亿年前由一个原始的单细胞生物进化而来的鞭毛。这种生物叫做原生质生物，是生命的原始状态。原生质活物可以在水中游泳，既可以像动物一样活着，吃掉其他动物，也可以像植物一样通过光合作用生活之前。所谓奇怪的函数，调用该函数的自养后来演变分化发生在两个方面：原生质生物自养功能增强运动功能退化，单细胞藻类进化到生物原生质发展成为植物王国的另一部分的一部分。运动功能和增强自我保障功能于从发展到动物王国，这个粘菌复合物，它的细胞结构和原始的鞭毛细胞的结构非常相似的一种单细胞原生动物进化退化，但它种异养功能包含光合色素细胞，按分析了“生命与进化谱系图的起源”，应该在细菌（藻）定位植物和原生动物之间。这是人生中的一个分支进化，左拐就会发展到植物界，右拐，它会发展到动物王国，它变得停滞不前一样灵芝蘑菇菌类。由于非常少见，一直是生物演化研究的一个盲点，所以它是生命进化的非常有意义的研究。
但是，这种大型复杂的盘基网柄是否喜欢的功能，传说中的长寿？为了进一步揭示里面的秘密，杨兴进一步观察其材料结构。他发现，体内含有大量复杂的盘基网柄近50％的蛋白质和核酸，这些物质对提高人体的免疫系统非常有帮助。有时它会形成一个表面薄膜作为塑料类材料。然后该膜并缠绕于赤手，发粘感，所述多糖的至少一种物质，它可以包含多糖，多糖，使得该方面具有免疫非常大的作用，至少作为药物被开发，或健康产品的开发，未来，如果它进入人体后，可以激活人体的免疫系统，增强你的免疫功能，那么这是从一个侧面，然后达到一个健康的影响，所以还是有一定的道理，因为它包含的其他物质，这并不能衡量。
但是，这项大型复杂的盘基网柄的，为什么能迅速成长，它生长在特定的环境是什么样子，它有多大，它是否具有可开发利用价值，杨兴介绍了在那时间，只是做了初步的研究并没有揭开这些谜团。所以这是，这是一个非常遗憾的事情。因为它不是画在古代的肉灵芝，他不敢肯定。然而，仅仅12年后，他听说有人在黄河，拿起“本草纲目”记载更类似于肉丸，让他马上到家里来调查张安骏达收藏家看对。
据我了解，这种微生物是未知的张安骏达在2004年9月从黄河的收购手中的农夫。
但是在此之后观察的外观是未知生物，杨兴中周想好了在1992年全县发现粘菌复合，就像传说中的肉灵芝。
杨兴：“本草纲要”，这一次的话就像是肉汁，那么这反映在里面了不少质感，结构和对一些本的边缘出现一些肌束相匹配，“本草纲目”一旦彩色记录，其中有这么一段话，说“谁喜欢紫色黄色”，那么这可以从表面的颜色可以反映，除了这句话“动辄为先锋”是指内部结构，其上有过错，我们可以看到一些结构是很白，这是里面记录了“本草纲目”一致，而“山海经“它记录记载，”和他马博，相当仿佛阶段“，这是一个扭曲的脖子，这个从整体来看，这匹马从一个扭曲的，但这种结构的外观几乎是像一匹马皮肤，然后根据“记录山海经”又非常相似，所以这两个历史纪录，而这种情况，我们现在看到的视图，它是一种真菌可能不是一个大问题。和自然增长的条件下出纯自然的，但现在是什么样的一个具体品种，是一种什么样的必须是严谨的科学实验和一些细致的工作，以获得更多的科学结论的物种，这个结论是，它可以预测这个东西的价值，学术价值？体现在其他方面以反映其价值是非常高的，因为这是比较少见的。
虽然只从外观识别，但杨姓认为细菌在周至县在1992年发现，粘菌无论从外部形态和内部结构复杂的有很大的不同，我们可以说的更性感更接近动物。那么它是不是也是粘菌复合，他认为必须进行后更严格的技术评估，以获得更科学的结论。同时杨姓认为，如果第一个肉丸出现意外，则重新出现这种肉丸证明这些都是产品的性质，而不是传说中的神。他希望这次可以更加深入的研究，最终通过科学的手段，木星和揭开神秘的肉灵芝
据专家考证，木星66年来，每年轮流指挥在世界事务中的神，是最强大的神上帝。除了玉皇大帝，几乎所有的神一定要听他们的命令，因此没有人敢得罪他。传说中的木星高的位置，每个人都对他的敬畏，恐惧，“太岁头上动土”
？一个在华电夹皮沟云峰村屯双峰重49公斤王“朱庇特”被发现，令人叹为观止。
计件称量49千克饼形状怪异像“朱庇特”是2002年5月30日在吉林桦甸夹皮沟云峰村双峰屯发现。其长度为约140厘米，厚度为约1517厘米47厘米直径的宽度。从外观上看，呈“八”字形，中间相互连接，呈两叶般的外表覆盖着厚厚的腐殖土，因体积重量太重，时断成被删除两部分。这么多的“朱庇特”世俗的非常罕见。
当记者来到“朱庇特”发现者韩增禄家在1月7日，看看这个“朱庇特”是存储在纸箱虽然半年多，依然不腐烂，不虫蛀，不坏“木星“仍是新鲜如初，无任何异味。洗皮肤腐殖质，会看到它的肉，颜色不统一，大幅度增加丰满的地方更多了橙红色，状血管，也有一些类似的事情。忽忽的感觉粘粘的感觉，想了很多水里面，像牛蹄筋，如刀起来很费力。
据发现者韩增禄介绍，2002年5月30日，他和他的两个儿子上山找牛。当时，二儿子在沟塘子的儿子在一个柔软的触感东西封山育林的脚旁边，韩增禄闻讯赶到仔细检查地面两厘米厚的黑土和腐叶土，轻轻触之柔软，非常灵活。挖发现，全身是黑褐色的物质之后，当地的珊瑚形状像一堆在地上的牛粪堆，整体看起来既不2瓣形如动物，植物不能告诉肉体的神秘的“疙瘩。 “ 。
出人意料的是，在顶层上的“疙瘩肉”，然后落叶，枯叶一层土之下，下方的泥土“肉疙瘩”。更令人惊奇的是“疙瘩肉”是一层枯叶的肚皮底下，没有根。据韩增禄说，有人不听老人说，所以当他的第一反应是，这个“疙瘩肉”可能是神秘的民间传说千百年来，“朱庇特”。
夹皮华电第一目击者告诉记者，振力陈光林，我们把“木星”带回家，他吃了一点，没有什么特别的你的嘴的味道。
发现者韩增禄希望有关部门对此进行了深入的研究，可以给出一个答案的科学：“朱庇特，”这是什么？有科学研究没有价值？生活和世界的神秘现象的由来是不是被发现？
[链接]新闻传奇“木星”和“在太岁头上动土”的现实
是中国的一句老话，它表明一种文化忌讳。过去人们认为，不相信这个忌讳真的会酿成大祸。唐代“酉阳杂俎”一书记载：在木星的头一个叫王峰的人的人，“掘坑，见块，大如牛的切割，蠕蠕而动，然后填写，肉填满它和“？？
”长丰盈的恐惧，被遗弃的地方，长塞法院指出，暴卒在数天丰兄弟奴隶，唯一的女存焉心中的巨大差异，“也说：。 Huang梁贞不怕鬼，谁每年的“朱庇特”，挖掘头。一旦挖肉，打用鞭子下来几百，扔一大途径。那天晚上，神人，看到骑有些同情那车得粉碎，并问道：“朱庇特的哥哥，你为什么不采取报复他的耻辱打”答案是：精力充沛的人，我不知道。天亮后，“木星”不见了。
在中国民间，“朱庇特”一向被看作是一种神秘的力量，人们可以支配和影响某种命运的力量。它消失了，但无处不在。事实上，“朱庇特”其实是一种古老的人想当然地认为天体。作为一个具体的生物，“朱庇特”是真实的。
？在“山海经”，“本草纲目”等古籍中是有据可查的，被称为“肉芫”，“视肉”，“土肉”，“肉一起。” ，“海豹”等在中国神话，历史书籍，“山海经”中就有对“肉芫”的记载：“聚肉眼无胃，邲嬷仂似乎很相对的，奇在不尽，食人薄味道。“晋代郭璞著名学者的评论，“山海经”和“视觉肉”做的解释是：“聚形的肉，如牛肝，有无尽的食物两个头，寻复更生前..“
唐代著名学者虞世南”一书的北堂副本“中也有一个记录”土地肉“，和他的历史再现”水岸异物“，文中说：“肉的土地，是黑色的，大如小儿，五英寸的臂长，有腹，无口头，有三十足，大如钗股，六月德克士”
明朝，李医生在“肉芫”收入“菜”部“芫”类的“本草纲目”，简称为“上品”和芫分为五类，其中的“肉芫”中描述：“肉芫喜欢附着在石头上的肉，有两个头部和尾部，是生物，如珊瑚红色，白色的人，如削脂，黑的人，这样的人为大戟，黄谁喜欢紫色。 “同时，”本草纲目“，”芫“类条目还列出了几个到”达芙妮“的基础方剂，即”芫“类对一些疑难病例具有特殊效果的，他们的共同特点是：”久食，不轻老，延年神仙。“
据吉林大学微生物专家解释，俗称”朱庇特“是粘细菌和真菌之间，生活在土壤中，生命力极强，原生动物之间是非常罕见的在自然界中大型粘细菌复合体。桦甸夹皮沟云峰村双峰屯发现了这个“朱庇特”，存储在纸箱虽然半年多，仍然没有腐烂，无虫蛀，不变质，“木星”仍然是新鲜如初，无气味。对此，专家说，它是生命，降低真菌的混合，而“本草纲目”等古籍记载的“肉芫”不能简单地等同的事实。今天，“”朱庇特报“驾临南部山区？ “在一个未知的生物营镇在华西村仡佬族中发现的题进行了报道，引起了不少市民的兴趣，大家说法不一。记者试图澄清对山东大学的问题，路蒿权教授生物专家，陆教授曾预先接触研究这样的事情。鲁教授告诉记者，尽管如此，人们称为“朱庇特”的东西，很可能是粘液霉菌混合物，真菌，细菌和南方的其他组件都比较少的北部，但没有无论什么时候，只要温度，湿度等环境条件适宜，就会出现。较多的雨水，今年，南部山区村庄出现这个东西是不寻常的。由于当地群众说：“朱庇特”可以传送声音，像青蛙，路教授说，有可能在集落内部的空气被夹在一个人的脚，通过挤压发出的声音的气体排出，另外，因为细菌是活体的周围环境和代谢，有一个正常的代谢产物;当环境条件改变时，不适合细菌的生长，它会慢慢地衰减，崩解。吕教授还表示，这种类型的细菌是没有太大的实用价值，不能在“本草纲目”这样完全等同于古书记载。
有种“整容”叫谢振轩，本以为是第二个谢霆锋，看到近照你失望了吗？
看到谢振轩14岁的照片时，笔者并没感觉有任何的失望！相信大多数的朋友，并没有听过谢振轩这个名字，然而谢振轩的父母以及爷爷奶奶却是娱乐圈鼎鼎有名的大明星。
因为谢振轩的亲生父母就是谢霆锋和张柏芝，而谢振轩的爷爷奶奶则是演员谢贤以及港姐狄波拉。如此优秀的家庭背景，也让谢振轩从小就受到了娱乐媒体的高度关注。
因为大家都认为父母和爷爷奶奶的优秀基因，会在谢振轩身上得到充分的体现，所以大家都认为等谢振轩长大之后，在颜值上绝对会超越自己的父亲谢霆锋，因此很多人都说谢振轩将会是第二个谢霆锋！
一、因父母的原因，谢振轩出自出生以来就有着极高的名气！
谢振轩的父亲谢霆锋是影坛的第1位80后三金影帝，而谢振轩的母亲张柏芝也是一位著名的影视演员，因为父母的名气太过耀眼，谢振轩从刚出生的那一刻，就注定会进入娱乐圈发展。
而且谢振轩的父母谢霆锋和张柏芝都是演艺圈当中的绝世美人，所以当两个人共同生下的谢振轩，也自然会被媒体誉为下一个绝世美人。
小时候的谢振轩也十分受到媒体的欢迎以及认可，再加上谢振轩小时候极为可爱并且充满着灵气，所以大家也认为谢振轩在成就上也有超越自己父母的可能性。
不过“理想很丰满，现实很骨感”，随着谢振轩的不断长大，媒体也惊讶地发现，谢振轩并没有朝着当初大家所设想的方向发展。
因为长大之后的谢振轩，不但没有了小时候的灵气以及可爱感，反而增加了一种颓废感，虽然谢振轩只有14岁的年纪，但是在14岁的少年身上出现颓废感，这也让大家完全没有想到。
二、谢振轩14岁时的状态，让大家感到失望！
谢振轩的父亲谢霆锋就是一个典型的从小美到大的代表，由于谢贤的原因，谢霆锋也在小的时候就是一位备受大家关注的明星宠儿。然而当谢振轩成为了小时候的谢霆锋之后，大家却发现谢振轩和小时候的谢霆锋完全是两个样子。
因为谢霆锋小的时候在面对媒体镜头时，总是神采奕奕的状态，从来没有在媒体镜头面前展现出丝毫的颓废感，而谢振轩则和自己的父亲谢霆锋完全不一样，这也让很多媒体感慨，谢振轩不可能成为下一个天王谢霆锋。
当然也有很多网友开始维护起了谢振轩，因为谢振轩只是一个14岁的小孩子，在穿衣风格以及造型装扮上也有着自己的主见。而媒体的过度关注，也让谢振轩感受到了很多莫名的压力。因此我觉得谢振轩身上的颓废感有一半原因，是由于媒体的过度关注所造成的。
其实小孩子在年轻的时候，有自己的主见才是最健康的成长，如果媒体把自己的设想以及意见强加在谢振轩身上，那么谢振轩的发展将会受到严格的限制。而谢振轩之所以没有成功复制自己父亲谢霆锋的道路，就是因为谢霆锋只有一个，而谢振轩不可能成为下一个谢霆锋！
三、大家不应该给谢振轩提前下定义！
虽然谢振轩现在和小时候的差距之大，简直可以用“整容”二字来形容，但是任何人在小时候和十几岁的时候，都是一种不一样的状态。
因为谢振轩还并没有停止成长发育，至于谢振轩未来会长成什么样子，还是一个很大的未知数，而14岁的谢振轩也完全不可能是他最终的样子。
其实只要大家能够静下心来，等待几年的时间，等谢振轩完全发育停止之后，大家再对谢振轩下结论。因为谢振轩才刚刚14岁距离18岁这个理论成年年龄还有4年的时间。
这4年的时间，对于谢振轩的成长至关重要，如果谢振轩在这4年的时间里，长成一副帅气的模样，那么大家就完全有理由相信，谢振轩在影视领域会有着不错的前景和未来。
当然谢振轩是否能够进军影视领域发展，还是一个很大的未知数，因为谢振轩的父母谢霆锋和张柏芝，还并没有同意谢振轩进军娱乐圈。
不过谢霆锋和张柏芝也并不会强制反对谢振轩进军娱乐圈，如果谢振轩自己在长大之后更倾向于进军娱乐圈的话，我觉得谢霆锋和张柏芝也会给谢振轩极大的助力。
而且谢振轩就算以后在娱乐圈发展，也并不一定需要靠颜值，因为谢振轩长期受到媒体关注，谢振轩其实也很明白，靠颜值在娱乐圈发展和打拼，并不能够让自己长期受到欢迎，所以我相信当谢振轩决定进入娱乐圈发展的时候，谢谢振轩也一定是做好了准备。
总结
用14岁时的状态来否定以后的样子，这确实有些太武断了，媒体总会用一些博眼球的方式来大作文章。其实谢振轩在私底下是一个很有礼貌、也很谦虚的男生，而在穿衣风格上，这些年也有很多男生非常倾向于颓废风的感觉，所以外表的穿衣风格并不代表谢振轩本人的情况。
当然明星的外表风格以及气质是大家对于明星的第一眼印象，如果谢振轩决定了要往娱乐圈发展，谢振轩就必须要给网友和媒体留下一个好印象，因为颓废的印象过于深刻的话，反而会使谢振轩不好打破网友和媒体心中对他的这种刻板印象。
当然谢振轩的父母谢霆锋和张柏芝，也一定会为谢振轩铺好进军娱乐圈的道路，毕竟谢霆锋和张柏芝在娱乐圈已经取得了成功，所以在成功的经验上，谢霆锋和张柏芝也能够给谢振轩带来很多的帮助。
