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本文目录一览：
- 1、“亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿”什么意思？（每个字都要解释）
- 2、“亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿”是什么意思？
- 3、“亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿”什么意思
- 4、“爱卿：此生独爱，唯卿而已。”这个解释出自哪本BL小说？拜托帮帮忙了！！（是皇帝攻大臣受）
- 5、爱卿聊天软件怎么免费聊天
- 6、亲卿爱卿是以卿卿我不卿卿谁当卿卿出自
“亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿”什么意思？（每个字都要解释）
安丰侯王戎的妻子常常称王戎为卿。王戎说：“妻子称丈夫为卿，在礼节上算做不敬重，以后不要再这样称呼了。”妻子说：“亲卿爱卿，因此称卿为卿；我不称卿为卿，谁该称卿为卿！”于是索性任凭她这样称呼。
按礼法，夫妻要相敬如宾，而王妻认为夫妻相亲相爱，不用讲客套。
王戎出身琅玡王氏。长于清谈，以精辟的品评与识鉴而著称。最初袭父爵贞陵亭侯，被司马昭辟为掾属。累官豫州刺史、建威将军。后参与晋灭吴之战，吴国平定后，因功进封安丰县侯。在荆州拉拢士人，颇有成效。又被征召为侍中，迁任光禄勋。历任吏部尚书、太子太傅、中书令、尚书左仆射等职，并领吏部事务。元康七年（296年），升任司徒。王戎认为天下将乱，于是不理世事，以山水游玩为乐。司马伦杀张华等，王戎因是裴頠的岳丈而被免。又起用为尚书令，再迁司徒。
王戎出身于魏晋高门琅玡王氏，祖父王雄，在曹魏官至幽州刺史；父亲王浑，官至凉州刺史，封贞陵亭侯。
王戎自幼聪颖，神彩秀美。据说能直视太阳而不目眩。裴楷称赞他说：“戎眼烂烂，如岩下电。”王戎六七岁时，在宣武场看表演，当时猛兽在栅槛中咆哮，众人都被吓跑，只有王戎站立不动，神色自如。魏明帝曹叡在阁上看见后，称赞王戎是奇童。[4]
王戎曾与同伴在路边玩耍，见道旁有结满李子的李树，其他人争相去摘，只有王戎不动声色，别人问他为何如此，答曰：“树在道旁而多果实，果实必定是苦的。”验证之后，果然如此。
“亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿”是什么意思？
意思是：亲你爱你，所以称你为卿，我不称你为卿，谁该称你为卿？
出自《世说新语·惑溺》第6则。《世说新语》是南朝宋出版的图书，由刘义庆组织一批文人编写， 其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。惑溺是其中一篇。
“卿”作为第二人称单用，在西晋以前，是君对臣、长辈对晚辈的爱称。妻子对丈夫称“卿”是有悖伦理的，按照礼仪，妇人应以“君”称其夫。
后常以“卿卿”连用，表示对心爱之人的昵称，多用于夫妻之间，“卿卿我我”便是自此而来。
该句写作上采用重言与重复的修辞手法，使语言有节奏感。同时表现出妻子在丈夫面前撒娇的嗔态，使形象活泼可爱，大有如闻其声，如见其人之妙。
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《世说新语·惑溺·第6则》原文：
王安丰妇，常卿安丰。安丰曰：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”妇曰：“亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿！”遂恒听之。
译文：
安丰侯王戎的妻子常常称王戎为卿。王戎说：“妻子称丈夫为卿，在礼节上算做不敬重，以后不要再这样称呼了。”妻子说：“亲卿爱卿，因此称卿为卿；我不称卿为卿，谁该称卿为卿！”于是索性任凭她这样称呼。
夫妻间的其他称呼
1、良人：古时夫妻双方互称为良人，良人一词出现很早，诗经中就有夫妻互称良人的描写，唐朝时夫妻之间仍有这种称呼。从这种夫妻双方不加区别的称呼中可以看出当时男女地位是比较平等的，后来多用于妻子称丈夫，良家女子之说也是从良人一词中演变而来的。
2、郎君和娘子：郎在古代就代表丈夫的意思，汉朝开始女子多称自己的丈夫为郎或郎君。其实君这个字在古代是对有地位有文化的人的尊称，所以郎君之词是对丈夫的雅称和尊称，同时丈夫称自己的妻子为娘子或女娘。
3、官人和娘子：宋朝时称呼皇帝为官家，民间用官人称呼自己的丈夫，如金瓶梅中潘金莲就称武大郎为官人，白娘子和许仙互称官人和娘子，这样称呼一方面表示对丈夫的尊敬，一方面表达希望自己的丈夫能金榜题名，从政做官。
4、夫君和娘子：夫君一词原本是用来称呼君王，后来被用来称呼自己的丈夫，表示妻子对丈夫的尊称，以夫为君，体现了古代的男尊女卑思想，这个词在古代很常用。
5、相公和娘子：相公一词在宋朝时是对政事堂宰相的称呼，后发展为妇女对丈夫的敬称，这比官人一词又进了一步，已经不仅是小官，而且是最高的宰相了，男人的家庭地位由此达到极盛。
6、老爷和夫人：老爷是旧时对贵族、官员、富豪、士绅的尊称，如青天大老爷；也指对神明的尊称，如土地老爷、城隍老爷。用于妻子称呼丈夫时，多仅限于官宦人家。夫人一词最开始是用于称呼诸侯的妻子，后来用处泛滥，稍稍有点地位的家庭都可以称自己的妻子为夫人。
7、外子和内子：宋代妻子也有称自己的丈夫为外人， 文雅点的就称做外子，如老婆给丈夫寄信，就叫寄外。相对应的就是丈夫称自己的妻子为内子，俗称就是贱内。这种称呼在民国时期用的很广，因为当时老公老婆还没普及，其他的称呼又很封建，有点文化内涵的就互称外子内子。
8、先生和太太：近代以来，也称丈夫为先生。而其最基本的含义还是老师。所谓先生，主要指有一定学识而又年庚较高的人。用先生指代丈夫，文雅而又带有仰慕尊崇的意思。至今在海外华人中和港台地区还在广泛使用。过去上层社会官员或有权势富贵的人对人称自己的妻子为太太，现在指对已婚妇女的尊称。
8、老公老婆：现代社会很多夫妻都会用老公老婆来称呼对方。唐代时期，就有老公这个称呼，当时就是老太公，老太婆的简称，传来传去就成了今天的意思。明清时期老公最开始是对太监的称呼，后来逐渐泛滥到民间，成为妻子对丈夫的俗称。
古代夫妻的雅称
1、秦晋：这个称呼源于春秋时期，当时，秦国和晋国世代结为姻亲，从此以后，人们就把两姓联姻称为“秦晋之好”，用来表示美满而和谐的夫妻关系，对人间所有夫妻的祝愿之情蕴涵于其中，典雅而美好。
2、朱陈：也是古代人们对于夫妻的雅称之一。朱陈本来是古代的一个村名，唐朝大诗人白居易曾经写过一首题为《朱陈村》的诗，从此以后，人们就把“朱陈”这两个字用来作为联姻的代称，同时，也用来指夫妻。
3、琴瑟：琴和瑟本来是两种乐器，合奏起来音韵悠扬，动人心弦。所以，古人就以“琴瑟”来比喻夫妻之间融洽美满的感情，后来，经过时光的流逝，“琴瑟”二字逐渐就演变成了对于夫妻的一种雅称。
4、鸾凤：也常常被古人用来称呼夫妻。鸾和凤本来是两种鸟，指的是鸾和凤凰。古代有鸾凤和鸣的美丽传说，古人取其意义美好，于是，就将“鸾凤”作为对于夫妻的雅称，实在是既风雅又含义丰富。
5、鸳鸯：是经常生活在水中的一种鸟，结成夫妻的鸳鸯常常是相依相伴，交颈而眠，其亲密之情态，确实如同人间的恩爱夫妻，因为鸳鸯总是雌雄不分离，所以，古人称鸳鸯为“匹鸟”，就是匹配之鸟的意思。
也正是这个缘故，人们便把“鸳鸯”这两个字作为对于夫妻的一种雅称，意在真诚期盼天下的所有夫妻都能如鸳鸯一样幸福相伴，永结同心，恩爱一生。
参考资料来源：百度百科--世说新语·惑溺
“亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿”什么意思
“亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿”意思是说亲你爱你，因此用卿称呼你，如果我不用卿称呼你，谁还能用卿称呼你。
按礼法，夫妻要相敬如宾，而王妻认为夫妻相亲相爱，不用讲客套。
这句话出自南朝宋·刘义庆《世说新语·惑溺》的第六则。
原文：
王安丰妇，常卿安丰。安丰曰：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”妇曰：“亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿！”遂恒听之。
译文：
安丰侯王戎的妻子常常称王戎为卿。王戎说：“妻子称丈夫为卿，在礼节上算做不敬重，以后不要再这样称呼了。”妻子说：“亲卿爱卿，因此称卿为卿；我不称卿为卿，谁该称卿为卿！”于是索性任凭她这样称呼。
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《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事，惑溺是其中一篇。
惑溺，指沉迷不悟。沉迷于声色、财富、忌妒、情爱里面而不能自拔，无所节制，都属惑溺。
第1、2则记迷于女色，第5则记女迷于男色而至于偷情。第3、4则记述因忌妒起风波。第6、7则同是记载夫妇问惑于情爱，但是第7则是因宠幸而纵容，以至受讥讽，第6则以为情爱可以不受礼法约束，其情虽深，而仍而惑溺。
在《世说新语》的人物画廊中，世族女性的形象是异常活跃的，同时也较少与尘世的秽浊发生联系。但是，她们并不封闭，也并不保守，在世族家庭内部，她们是十分开放而富于进取精神的。魏晋时期在男女关系方面发生了不同于秦汉时代的重要变化，她们对自己的丈夫可以淋漓酣畅地表达内心的情和爱。
清代文学家赵翼在《陔余丛考》卷三十六中对“卿”这个称谓有十分准确的解释：“六朝以来，大抵以卿为敌以下之称。”“卿”在六朝时是一个用于以尊称卑的称呼，故王戎妻称夫以“卿”“于礼为不敬”，被王戎纠正。
然而王戎妻全然不理会礼节规矩，在遭责怪后不仅不改反而变本加厉地发出一连串带有撒娇味道的称呼：“卿卿”，以表达自己对丈夫浓浓的爱意。而王戎能“遂恒听之”，这说明当夫妻感情到了不分你我的程度时，什么称呼也都可以用作爱称了。
后人从王安丰的这段故事中提炼出了“卿卿我我”这个词语，用来形容夫妻或恋人间的亲昵相爱。
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亲卿爱卿是以卿卿我不卿卿谁当卿卿出自
出自《世说新语·惑溺第三十五》 （6）王安丰妇，常卿安丰①。安丰曰：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”妇曰：“亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿②！”遂恒听之。 【译文】安丰侯王戎的妻子常常称王戎为卿。王戎说：“妻子称丈夫为卿，在礼节上算做不敬重，以后不要再这样称呼了。”妻子说：“亲卿爱卿，因此称卿为卿；我不称卿为卿，谁该称卿为卿！”于是索性任凭她这样称呼。 这句话解释是：按礼法，夫妻要相敬如宾，而王妻认为夫妻相亲相爱，不用讲客套。
