诗句中黄金台表达了什么情感（跟黄金台有关诗词）
本文目录一览：
- 1、报君黄金台上意 提携玉龙为君死 抒发了作者怎样的思想感情
- 2、报君黄金台上意，提携玉龙为君死表达了将士们怎样的思想感情？
- 3、报君黄金台上意，提携玉龙为君死。用了什么典故？写出了将士们的什么决心？
- 4、报君黄金台上意,提携玉龙为君死的含义是什么?
- 5、报君黄金台上意,提携玉龙为君死赏析
- 6、[登幽州台歌] 整首诗采用怎样的表现手法表达诗人的思想感情？具有怎样的感情基调？
报君黄金台上意 提携玉龙为君死 抒发了作者怎样的思想感情
“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”写出了将士誓死报效国家的决心。
原文：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死！
出自：唐代·李贺《雁门太守行》
释义：敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；战士们的铠甲在阳光照射下金光闪烁。号角声声，响彻秋夜的长空，塞外天边的云霞将夜空凝结成紫色。红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。为了报答国君的赏赐和厚爱，手操宝剑甘愿为国血战到死。
扩展资料
此诗作于唐宪宗元和九年（814年）。当年唐宪宗以张煦为节度使，领兵前往征讨雁门郡之乱（振武军之乱），李贺即兴赋诗鼓舞士气，作成了这首《雁门太守行》。
诗的开头两句，着意于气氛的渲染，给读者勾勒了这场战争紧张的形势。首句用“黑云”作为比喻，写敌人来势凶猛，再以“压”这个动词来加强此种势态之描写，然后以“欲摧”两词，来补足这种来势之猛烈，并直接刻画了危险的情状。
“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”黄金台是战国时燕昭王在易水东南修筑的，传说他曾把大量黄金放在台上，表示不惜以重金招揽天下士。诗人引用这个故事，写出将士们报效朝廷的决心。
参考资料来源：百度百科-雁门太守行
报君黄金台上意，提携玉龙为君死表达了将士们怎样的思想感情？
报君黄金台上意，提携玉龙为君死表达了将士们不畏艰险豪情壮志的思想感情
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。用了什么典故？写出了将士们的什么决心？
出自唐朝李贺的＜雁门太守行＞．全诗为：
雁门太守行
李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角色满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
辗君黄金台上意，提携玉龙为君死。
”黄金台”是用战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才的典故，”玉龙”唐人用以称剑。
黄金、 白玉， 其质地和色泽， 都为世人所重。“龙”，是古代传说中的高贵动物，“黄金台”，是求贤若渴的象征。
结合整首诗来讲，是报答的意思 ，愿报那黄金台上恩情隆，手握宝剑为统一祖国往前冲！
报君黄金台上意,提携玉龙为君死的含义是什么?
原句出自唐朝李贺的＜雁门太守行＞．全诗为：
雁门太守行
李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角色满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
辗君黄金台上意，提携玉龙为君死。
”黄金台”是用战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才的典故，”玉龙”唐人用以称剑。
黄金、 白玉， 其质地和色泽， 都为世人所重。“龙”，是古代传说中的高贵动物，“黄金台”，是求贤若渴的象征。
结合整首诗来讲，是报答的意思 ，愿报那黄金台上恩情隆，手握宝剑为统一祖国往前冲！
报君黄金台上意,提携玉龙为君死赏析
”报君黄金台上意，提携玉龙为君死！“这两句写主将为报君主的知遇之恩，誓死决战，却不用概念化语言，而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动。战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才，因称此台为“黄金台”。
“玉龙”，唐人用以称剑。 黄金、 白玉， 其质地和色泽， 都为世人所重。“龙”，是古代传说中的高贵动物，“黄金台”，是求贤若渴的象征。
诗人选用“玉龙”和“黄金台”造型设色，创造出“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的诗句，一位神采奕奕的主将形象便宛然在目。其不借为国捐躯的崇高精神，以及君主重用贤才的美德，都给读者以强烈而美好的感受。
这应当说是这一整首诗里，最为人们所熟知，也是起到一个收尾作用的一句，每个人只为报答君王的恩遇，那手中都握着宝剑，而且一个个都视死如归。最后的这两句，可以说是把战争的一个经过，得到了进一步的渲染，使得这首诗，顿时之间，变得凝重起来。
出自唐代李贺的《雁门太守行》。
原诗：
《雁门太守行》唐代：李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。(向日 一作：向月)
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。(塞上 一作：塞土)
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死！
释义：
敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；我军严待以来，阳光照耀铠甲，一片金光闪烁。
秋色里，响亮军号震天动地；黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。
只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。
扩展资料：
关于此诗系年，有两种说法。一作说法是，此诗作于唐宪宗元和九年（814年）。当年唐宪宗以张煦为节度使，领兵前往征讨雁门郡之乱，李贺即兴赋诗鼓舞士气，作成了这首《雁门太守行》。
另一种说法，据唐张固《幽闲鼓吹》载：李贺把诗卷送给韩愈看，此诗放在卷首，韩愈看后也很欣赏。时在元和二年（807年）。
综观李贺的这首诗，先是写景，随后由景写到现实，写到了敌军，与我军的一个态势，当时的敌军，已经是兵临城下，但是读完了这一整首诗后，我们才知道，原来城里的将军和士兵，一个个都没有退却，做了各种准备，而且视死如归。
参考资料来源：百度百科——雁门太守行 （李贺诗作）
[登幽州台歌] 整首诗采用怎样的表现手法表达诗人的思想感情？具有怎样的感情基调？
运用了借景抒情的手法,表达了作者知音难觅、报国无门的感情,具有凄凉的感情基调。
《登幽州台歌》这首短诗文，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。
登幽州台歌
唐代：陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
译文
往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。
想到只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。
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注释
幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。
前：过去。古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。
后：未来。来者：后世那些重视人才的贤明君主。
念：想到。悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。涕：古时指眼泪。
