儿科医生佳佳去福利院（儿科医生的佳佳是谁）
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中国史学中的道德人文精神表现在哪些方面，结合例子分析？
至少包括以下三个方面的内容
1、人本观念
即“人本位”。人是社会的中心，人是衡量社会的尺度，“本位”者，标准也，人是衡量一切的标准。从君王为标准，到人为标准，或者说，从“君本位”到“人本位”是人类社会的一次伟大革命，是人类价值观的一次伟大转变，是约翰·洛克寻求社会规律的第一个伟大的发现。改变标准的人，才是伟大的人。
约翰·洛克用了《政府论》的整个上篇，差不多100页的笔墨，以详尽的事实，犀利的逻辑，打破了桎梏人类几千年的传统观念：“君权神授”。
正如哥白尼、牛顿把颠倒了的“地心说”颠倒过来，建立了“日心说”一样，洛克则把颠倒的“君本位”颠倒过来，建立了“人本位”的伟大学说。从此，确立现代人文思想的核心内容。
顺便说一句，洛克打破“君本位”，建立“人本位”，即人权思想的锐利武器，就是理性。洛克比牛顿大十来岁，但是他是牛顿的好朋友，莫逆之交。他深受牛顿的思想影响。
牛顿是近代科学的集大成者，近代科学的诞生，给人类提供了一个崭新的观念：规律意识和理性思维。洛克想，自然界如此有规律，有秩序，人类社会是不是也有它自身的规律呢？“人本位”就是他研究人类社会规律的第一个伟大发现。
由此可见，洛克在科学和人文之间架起了一座桥梁。科学为人文提供了理性的武器，而人文又为科学提供了发展的方向：科学始终造福于人类，而不要给人类造成伤害。
2、个人观念
即承认和尊重个人的哲学观念，是针对“君王主义”或“君本位”而言的。君王们，无论是古代的，还是现代的君王们，总是打着“国家”“天下”“组织”“集体”之名，行专制主义之实。所以，“个人观念”也是针对专制主义而言的。
是保护个人，反对专制的，特别是反对专制主义利用“国家”、“集体”、“组织”的名义侵犯个人的权利。在这里，对于专制主义而言，个人是神圣的，是伟大的，是不容侵犯的。
在约翰·洛克们眼里，“人权”包括三个相关联的基本思想：
第一、人权就是指个人的权利。
第二、是人权是生命权、自由权和财产权三者不可分离的权利，“不可分离”，也就是三种权利一个也不能少，只讲生存权，不讲自由权，岂不成为动物保护法了。
第三、人权是不可代替的，也是不可代表的，属于个人自己的权利，而且是天赋的权利，生而有之的权利。
人权是天赋的，是原生的，是生而有之的。而政府的权利，是人们为了更好的保护自己的人权，自愿联合起来，授予的，是后天的，而且人民如果认为必要，比如人权得不到这个政府的保护的时候，可以随时收回政府的权力。
“个人观念”，就是个人是根本，个人的生命权、自由权和财产权，及其这种权利能否得到保护，是衡量一切，包括组织、社会、尤其是政府的根本。孰轻孰重，孰本孰末，在一些国家，把它搞颠倒了。
所以，个人的权利，常常并且是轻易的被剥夺了，还误认为是“顾全大局”，“牺牲小我”，是讲“道德”。结果，代表“大局”、“大我”的政府，政府官员，就可以堂而皇之、肆无忌惮的去“代表”他人的利益。结果，腐败成风，民无宁时。
“个人观念”说得再简单一点，就是个人重于政府，人权大于主权。“个人观念”是约翰·洛克的第二个伟大发现。我们需要来一次启蒙教育。
尊重个人，首先指的是国家，政府，那些有权力的机构，要尊重个人。有权力的机构尊重无权力的个人，这是人文思想的基点，也是民主政治的基点，同时，尊重个人，是尊重“每一个人”。作为个人，既要尊重自己，也要尊重他人，只有尊重他人，才能尊重自己，也只有尊重自己，才能尊重他人。
正因为要尊重个人，所以任何人决不能损害他人的个人利益。“个人观念”，是一个神圣的、伟大的哲学观念。“个人观念”是同专制主义作斗争的伟大武器，所以为专制主义所不容。同时，“个人观念”也是道德的源泉。所以，提倡个人观念的国家，反而道德状况比提倡集体主义的国家更好些。
因为“个人观念”告诉人们，自己有个人利益，要理直气壮的保护自己的个人利益，不容别人侵犯；同样，别人——和自己一样——也有自己的个人利益，所以，任何时候，决不损害他人的个人利益。于是，“保护自己，不损害他人”就形成了社会的力量，社会的道德基础。
3、自由观念
即“政府的唯一宗旨是保护个人创造财富和享受幸福的自由”。也是，或者说，首先是针对政府而言的，是针对有权力的机构而言的。人权是唯一天赋的、根本的权利。政府的权力是选民赋予的，其唯一宗旨，就是保护人的自由。
当人民的自由得不到保护的时候，政府的权力就应当被取消，所以叫“人本位”，人，人的自由，是衡量一切的标准。“生命诚宝贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”，在人的权利中，自由是最宝贵的，也是头等重要的。
“自由观念”，首先也是针对政府而言的，规定了政府的唯一宗旨，就是保护人的自由。什么样的政府才能保护人自由呢？约翰·洛克及其后来的继承者们进一步指出，只有人民选举的政府，只有三权分立的政府，只有实行轮换制的政府，只有实行新闻自由的政府，也就是由“选举制”、“分权制衡制”、“轮换制”、“新闻自由制”构成的民主政府，才能成为保护人的自由的政府。
约翰·洛克们的伟大在于，不仅提出了伟大的观念，而且进一步提出了实现这种观念的制度保证，他们的伟大还在于，开创了治理社会的新理念，不是靠口号，不是靠提法，而是靠制度，靠一种相互制约的制度，靠一种人民能真正制约政府的制度。
“自由观念”，同时是指“每个人”的自由，只有尊重他人的自由，才能有自己的自由，争取自己的自由，决不损害他人的自由。怎样识别、判断是否损害了他人的自由呢？人类找到一个最好的方法，制定规则。制定以保护人的自由为宗旨的规则。
这就是现代法制的基本观念，规则是保护人的自由的。于是，作为个人，违背规则也就是损害了他人的自由，就需要付出代价，受到惩罚。
作为个人，遵守规则就是尊重他人的自由，也是尊重自己的自由。于是，规则意识，就成为自由国家国民的基本素养。所以，自由主义，决不像有些人歪曲的那样，为所欲为，无法无天。
可见，“自由观念”既是反对专制主义的有力武器，也同样是社会良好道德的哲学基础。科学与人文--现代文化和现代文明的象征。
扩展资料
精神内涵
一是人文精神是“对人的价值追求”，提倡人文精神与科学性的相容性，关怀的中心是现实生活中人的身心全面价值的体现。
二是人文指“区别于自然现象及其规律的人与社会的事物”，其核心是贯穿于人们思维与言行中的信仰、理想、价值取向、人文模式、审美情趣，亦即人文精神，认为人文精神是一个人、一个民族、一种文化活动的内在灵魂与生命。
三是人文精神是把人的文化生命和人的文化世界的肯定贯注于人的价值取向和理想追求之中,强调人的文化生命的弘扬和人的文化世界的开拓，促进人的进步、发展和完善。
四是人文精神是人类不断完善自己、拓展自己、提升自己，自己从“自在的”状态过度到“自为”的状态的一种本事。
五是人文精神是“一种关注人生真谛的和人类命运的理性态度，它包括对人的个性和主体精神的高扬，对自由、平等和做人尊严的渴望，对理想、信仰和自我实现的执著，对生命、死亡和生存意义的探索等。
儿科医生唐雨佳和申赫陪微微玩的是哪一集
儿科医生唐雨佳和申赫陪微微玩的是第21集。
在21集中，薇薇从同龄人嘴里得知福利院是没有父母的地方，心里产生了不安，哭着找护士，不愿意去福利院，想去找妈妈。
一向能说会道的唐雨佳不知如何安慰薇薇，申赫走了过来，在唐雨佳的陪同下带薇薇去游乐园玩耍，薇薇玩得非常开心，但依然不忘记寻找妈妈。申赫告诉薇薇，她的妈妈正在远方，也在寻找薇薇。
唐雨佳角色简介
刚刚毕业就被分配到儿科的实习菜鸟，个性倔强又有点儿二，一心想成为外科医生却误打误撞地进了儿科，在经历了一系列的魔鬼训练后，被患儿们的无私和热爱打动，决定留在小儿科，做一名称职、有坚守的儿科大夫。
以上内容参考百度百科-唐雨佳
儿童医科技术都比以前更先进了，儿科专业毕业后能找到哪些工作？
儿科学专业就业前景主要有研究胎儿至青春期儿童的生长发育、疾病预防、疾病诊疗、保健等方面的工作，也可进行儿童健康的保障与小儿疾病的预防、诊治等工作。
在以前很少有人关注儿童疾病，因为没有先进的设备，也没有专业的医生，再加上父母家庭并没有重视，很多孩子的病得到很好地治疗。
现在医疗条件逐渐变好，医学院也有了儿科专业，毕业之后可以在医院当护士，医生，或者儿童康复，之类的，可以更好地帮助更多的小孩子早日摆脱病魔，也可以在私人诊所当护士，或者开一间儿童振作，专门为儿童服务，做儿童安慰疏导。
只是儿科目前还是低谷，从业人员数量不足，医疗环境不佳，工作压力大，薪资水平低，处境确实不够好；
但低谷不会一直是低谷，这两年国家开始从政策层面加以扶持，虽然不会马上扭转这一局面，也带来一些好的迹象；
在危机后面，更是孕育着大量机会。现在父母家庭对儿童越来越重视，舍得在他们身上花钱，为他们寻求更好的医疗资源和就医体验。近年来儿童教育机构的蓬勃发展也可以作为一个侧面佐证。
对于还处在职业选择阶段的医学生和高中生而言，儿科可谓是个还不错的职业机会，已经从业者熬过这个阶段，发展也不会差。
儿科医生福利大于肯定会追上大部分科室，到那时，已经有很多医生转入儿科，只是现在人才稀缺，很多医疗手段和领域并没有涉足，
如果喜欢儿科，真喜欢，坚持，虽然很大概率在可见的近期儿科执业环境都不会有改善，就算薪酬改善了，一家焦头烂额、毫无理性的爷爷奶奶姥姥姥爷爸爸妈妈们应该不会变。
但，喜欢一个理由就够了，好的儿科医生很有成就感，不是吗？希望你能继续坚持，帮助更多的小孩子，挽救更多的家庭。
